第一章 法的形成：部族征战与氏族斗争 1
第一节 部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成 2
一、远古中国文明与原始组织的演进及其分布 2
二、部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成 4
三、部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响 17
第二节 氏族斗争与古希腊（雅典）法和罗马法的形成 20
一、氏族内部斗争及其改革与古希腊（雅典）法的形成 20
二、平民和贵族的斗争与罗马早期法的形成 29
三、氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响 35
第二章 法的本位：集团本位与个人本位 38
第一节 中国集团本位法的形成与发展 40
一、从氏族（部族）到家族（宗族）：集团本位法的形成 40
二、从家族（宗族）到国家（社会）：集团本位法的发展 42
三、有关中国集团本位法的几点补论 57
第二节 西方个人本位法的形成与发展 61
一、从氏族到个人：西方早期个人本位法的形成 61
二、从氏族／上帝到个人：西方个人本位法的大发展 67
三、从社会到个人：西方个人本位法的再次确立 77
第三章 法的文化属性：公法文化与私法文化 82
一、中国传统法律的刑事性（刑法化） 84
第一节 公法文化：中国传统法律文化的属性 84
二、中国传统法律刑事性的哲学基础与社会原因 99
第二节 私法文化：西方法律文化的传统属性 109
一、私法的传统和发达 109
二、近代以前西方刑事民法化与近代以来公法的发展及其私法化现象 120
第四章 法与宗教伦理：伦理化与宗教性 126
第一节 中国传统法律的伦理化 127
一、中国传统法律伦理化的进程 127
二、中国传统法律伦理化的表现 134
三、中国传统法律伦理化的成因 146
四、对中国传统法律伦理化的认识 155
第二节 西方法律的宗教性 165
一、早期基督教在罗马法中的地位 165
二、中世纪：基督教的神圣化、法律化时代 175
三、教会法的衰落及其对西方法的继续影响 186
第五章 法的体系：封闭性与开放性 194
第一节 中华法系的封闭性 196
一、中华法系及封闭性释义 196
二、中华法系的封闭性释证 199
三、中华法系封闭性释证的补充 218
一、西方法系及开放性释义 221
第二节 西方法系的开放性 221
二、西方法系的开放性述论 222
三、西方法系开放性机制的成因 242
第六章 法的学术：律学与法学 250
第一节 传统中国的律学 251
一、传统中国的法律学术是“律学”而非“法学” 251
二、传统中国律学的盛衰 261
三、传统中国法学难生说：兼论律学形成的必然 269
第二节 西方的法学 280
一、西方法学的兴起、发达及其原因 280
二、西方法学的共性 293
三、西方法学对法律发展的推动 301
第七章 法的精神：人治与法治 306
第一节 人治：中国传统法的根本精神 307
一、传统中国法的根本精神是人治：兼辨析法治、礼治、德治与律治 307
二、传统中国法人治精神剖析 311
三、传统中国法人治精神若干问题辨析 324
第二节 法治：西方法的传统精神 331
一、近代以前：西方法治精神溯源 331
二、法治理论的完备与实践：近代以来西方法治述略 337
三、成因与成就：西方法治因果关系简论 347
第八章 法律文化的价值取向：无讼与正义 353
第一节 无讼：中国传统法律文化的价值取向 354
一、传统中国无讼价值观的形成与早期追求实现的途径 354
二、传统中国追求无讼的基本模式及其实践 365
三、传统中国法律文化无讼价值取向评说 372
第二节 正义：西方法律文化的价值取向 378
一、法（律）正义论：西方法学（家）对正义价值的追求 378
二、通过法律实现正义：西方追求正义的一般途径 387
三、法（律）正义论的基础及其评说 395
第一节 人的文化原理 407
第九章 人与文化和法：从人的文化原理比较中西法律文化 407
第二节 人的文化原理是中西法律文化展开的轴心和结构模型 409
第三节 从人的文化原理看中西法律文化交流的可行与难题及其克服 412
第四节 以中西法律文化交流的实践检讨并推论上述认识 417
附录Ⅰ：辨异·求同·会通：我的中西法律文化比较的经历与体会 422
附录Ⅱ：参考文献 453
第一版后记 464
第二版补记 467
第三版再记 468