导论 1
第一节 基督教在中国的传播 2
一 基督教与中国文化的交通 2
二 民国时期的基督教 5
第二节 儒教的宗教性质问题 9
一 儒教问题的争论 10
二 儒教之为宗教 12
三 儒教在民国 14
第三节 伦理比较研究的几个问题 17
一 比较的原则 17
二 比较的模式 20
三 比较的方法 23
第四节 本书的主旨与思路 26
一 论证的目的和意义 26
二 论证的主旨和思路 28
第一章 终极超越论 34
第一节 上帝与人 34
一 对上帝的中国式理解 35
二 神人贯通说 41
三 重释性罪论 45
四 赎罪与自我超越 52
第二节 天道与人 59
一 原儒之天与新儒之天 60
二 天人合一模式的辩护 66
三 传统性善论新解 69
四 本性的开显与内在超越 74
第三节 耶儒超越论的异同 78
一 超越的两种模式 78
二 耶稣与孔子 82
第二章 群己关系论 90
第一节 人的二重性与社会责任 90
一 人的二重性：属灵的人 91
二 人的二重性：社会的人 96
三 现世价值辩争 100
四 个人福音与社会福音 105
第二节 伦理本位与个性自由 113
一 人伦之理 114
二 伦理本位说 117
三 个性自由与立群公德 120
第三节 耶儒群己论的异同 126
一 超越层面的冲突 127
二 实践层面的融合 132
第三章 救国救世论 140
第一节 救国合理性的宗教论证 140
一 耶教入世之责 141
二 人格救国论 146
三 革命、爱与公正 151
第二节 救国之道的道德思考 159
一 文化建设 160
二 革命精神 167
三 制度探索 171
第三节 道德救国与制度公正 175
一 道德救国 175
二 制度公正 183
第四章 社会理想论 189
第一节 地上天国 189
一 天国建在哪里？ 190
二 构建天国的设想 195
三 天国与社会主义 199
第二节 大同社会 202
一 大同传统 202
二 大同与社会主义 204
第三节 理想社会及其实践 211
一 孙中山理想社会的构想及实践 211
二 天国、大同传统社会理想的现代改造 217
第五章 时代精神论 227
第一节 生命与创新 227
一 生命精神 228
二 创新精神 240
三 新人的塑造 246
第二节 民主与科学 249
一 民主精神 250
二 科学精神 258
三 耶儒二教对民主与科学的回应 266
第六章 民族本色与普世主义 274
第一节 普世宗教的民族情怀 275
一 基督教与世界主义 275
二 国家主义辩正 281
三 基督教与民族主义 291
第二节 民族道德的普世价值 299
一 儒教与民族主义 300
二 儒教与普世主义 306
第三节 民族主义与普世主义的张力 312
一 基督教的本色化 313
二 走向世界的儒教 320
结语 324
第一节 时代主题与耶儒二教伦理思想主题 324
第二节 民国时期耶儒二教伦理思想的资源意义 327
第三节 耶儒伦理思想的八大差异 329
第四节 耶儒二教学者伦理思考的启示 331
附录 主要人物简介 335
主要参考文献 345