第一章 道教与水崇拜概述 1
第一节 道教水崇拜是道教思想的载体 2
第二节 海洋契合了道教水崇拜的想象 11
第三节 气论是道教水崇拜的哲学形态 16
第四节 炼炁是道教水崇拜的特殊实践 24
第五节 道教的敬水活动体现了水崇拜 29
一 符水治病 29
二 沐浴净身 32
三 服水辟谷 37
第二章 海洋文化与道教起源 42
第一节 海洋是催生宗教信仰的土壤 43
第二节 海洋促成沿海尚鬼好祀氛围 47
第三节 渔业巫卜为道教法术的来源 49
第四节 东部沿海地区出现早期道派 54
第三章 海洋文化与神仙 60
第一节 海洋是神仙生活的场所 60
第二节 海洋是仙境奇遇的背景 66
第三节 海洋生物是精怪的雏形 70
第四节 海洋物产是法宝的渊薮 73
第四章 道教与旧有水神崇拜 86
第一节 继承上古水神崇拜 87
第二节 充实江河水府崇拜 91
一 长江水神 92
二 黄河水神 97
三 淮河水神 102
四 济河水神 103
第三节 改造扩充雨神职能 112
一 风神 114
二 雷神 118
三 电神 119
第五章 道教与新造水神 121
第一节 具有阴柔之美的女性水仙 121
第二节 具有阳刚力量的水仙尊王 123
第三节 具有解厄职能的水官大帝 126
第四节 治水有功的山川神主大禹 127
第五节 水星崇拜形成的水德星君 129
第六节 五行主水附会的玄武水神 131
第六章 道教与四海海神崇拜 134
第一节 完善四海海神名讳 135
第二节 丰富东海海神形象 140
一 暴躁海神 142
二 荒淫海神 143
三 东海神女 143
四 东华帝君 144
五 扶桑大帝 145
六 东海小童 145
第三节 扩充南海海神家族 147
一 南海君 148
二 南溟夫人 148
三 南海王之子 149
四 南海王之女 150
第四节 保留政治色彩浓厚的西海神 152
第五节 继承方位色彩浓厚的北海神 153
第七章 道教与四海龙王 158
第一节 龙王品确定龙王名目 159
第二节 以道教仪式祭祀龙王 161
第三节 以仙境思维塑造龙宫 163
第四节 以仙阶降低龙王地位 166
第八章 道教与民间渔业海神 168
第一节 吸纳民间潮神信仰 168
一 潮神伍子胥 169
二 因治潮有功而获封的潮神 171
三 民间传说故事中的潮神 173
四 对潮神的祭祀 174
第二节 丰富传统船神信仰 178
一 船神孟公孟姥 178
二 历史人物转变为船神 180
三 观音、妈祖等神灵作为船神 183
四 捕鱼能手作为船神 184
五 对船神的祭祀 185
第三节 衍生出网神与禁忌 187
第四节 吸收了岛礁引航神 188
第五节 发展民间鱼神信仰 190
一 将海洋生物演变为鱼神 191
二 将能工巧匠发展成鱼神 194
第九章 道教与新造海神 197
第一节 因功成神 198
一 “海龙王”钱镠 198
二 “灵应神”鲍盖 199
三 “江夏侯”黄晟 200
四 “罗仙”罗清宗 202
五 “抗倭将军”戚继光 203
六 “周显灵王”周雄 203
七 “助海显灵侯”陈相公 204
八 “猛将老爷”刘猛将 204
第二节 因灵成神 206
第三节 因俗成神 210
第四节 因誉成神 213
一 海洋土地公 214
二 海神妈祖 214
三 观音菩萨保佑出行平安 217
四 临水夫人陈靖姑信仰 221
五 关圣帝君关羽信仰 224
第十章 道教与祈雨仪式 227
第一节 继承巫术祈雨 227
第二节 完善祭祀求雨 234
第三节 参与民间祈雨 242
第四节 传承舞龙祈雨 246
一 龙游舞草龙 247
二 建德断头龙 248
三 丽水舞板龙 249
四 郭巨舞龙 250
结 语 252
参考文献 254
后记 269