导言第一章 辩证法与理论思维的前提一、理论思维前提批判的概念解析 3
二、理论思维前提的哲学反思 5
三、辩证法对理论思维的前提批判 11
第二章 辩证法对形式逻辑、常识和科学的前提批判一、辩证法的形式逻辑前提批判 16
（一）形式逻辑不予讨论的两类前提 16
（二）哲学对形式逻辑前提的双重关切 19
（三）辩证法对形式逻辑的前提批判 21
二、辩证法的常识前提批判 25
（一）作为理论思维前提的常识 26
（二）常识的科学批判和哲学批判 28
（三）常识与形而上学的思维方式 30
（四）辩证法对常识的前提批判 33
三、辩证法的科学前提批判 36
（一）科学作为理论思维的前提 36
（二）科学的常识批判和自我批判 38
（三）辩证法对科学的前提批判 42
（四）范例：马克思的政治经济学批判 48
第三章 辩证法的哲学前提自我批判一、哲学前提及其内在矛盾 53
（一）反思哲学的“统一性原理” 53
（二）哲学“统一性原理”的内在否定性 58
（三）哲学前提批判的双重内涵 61
二、思维与存在的否定性统一 65
（一）辩证法与哲学基本问题 65
（二）思维与存在的现实统一 69
（三）辩证法的批判本性与人的超越性 73
（四）辩证法与认识论和历史观 76
三、前提批判与发展学说 79
（一）辩证法的两条原则 80
（二）两种片面的发展学说 84
（三）实践论的前提批判与全面的发展观 87
四、辩证法的批判本性与形而上学 90
（一）两种意义的形而上学及其同一性 90
（二）传统哲学的形而上学本质 93
（三）唯物辩证法的形而上学批判 95
五、哲学前提批判的层次跃迁 97
（一）哲学思维的形成与朴素的辩证法 104
第四章 理论思维前提批判的历史发展一、本体论追究的辩证法 104
（二）本体论追究的两种思路及其意蕴 107
（三）思维与存在的矛盾关系的萌芽 111
（四）“对话”的辩证法与前提批判 113
（五）“理念论”与类概念的困惑 115
二、认识论反省的辩证法 118
（一）上帝本体论的理性批判 119
（二）科学方法与科学前提批判 122
（三）对象、对象意识和自我意识 124
（四）近代哲学的辩证法的不彻底性 127
三、逻辑学反思的辩证法 128
（一）康德对思想客观性的前提批判 130
（二）黑格尔的“逻辑先在性” 132
（三）概念自我发展的辩证法 136
（四）逻辑学反思的辩证法的真实意义 139
第五章 理论思维前提的实践论批判一、马克思和恩格斯的哲学革命 146
（一）传统哲学与两极对立的思维方式 146
（二）马克思的哲学论纲与“实践的转向” 148
（三）“辩证思维”与“实证科学” 155
二、扬弃黑格尔的唯心主义概念辩证法 160
（一）区分开两个不同层次的辩证法 161
（二）黑格尔概念辩证法的实践论批判 168
三、实践论批判的辩证法理论 170
（一）实践和现实世界的二重化 171
（二）实践和人类自身的二重性 174
（三）实践和社会历史的二象性 176
（四）实践活动的二极性 180
（五）实践与“逻辑的式” 183
（六）历史地延伸着的“交错点” 188
四、实践论批判的辩证法与人类解放 190
（一）哲学批判和政治经济学批判 191
（二）宗教批判和人本学批判 194
（三）空想社会主义批判与人类解放之路 197
第六章 理论思维前提的文化批判一、现代哲学的出发点 200
（一）传统哲学的终结 201
（二）对黑格尔哲学的三种批判 203
二、“语言学转向”与文化批判 210
（一）现代西方哲学的“语言学转向” 210
（二）人的文化世界与文化批判 214
三、哲学前提的现代文化批判 218
（一）把哲学变为“科学的逻辑” 219
（二）把哲学变为自我“治疗” 222
（三）把哲学变为人的自我“理解” 224
（四）把哲学变为反省人的“存在” 226
四、科学前提的现代文化批判 228
（一）反思科学的阿基米德点 229
（二）对科学的人文主义理解 232
五、文化批判与“对话”的辩证法 238
（一）当代西方哲学的五种“对话” 239
（二）把人文因素注入理论思维前提批判 244
第七章 文化批判与唯物辩证法一、现代西方哲学文化批判的根本缺陷 247
二、文化批判与实践批判的重大分歧 248
结语 256
附录1 《理论思维的前提批判》内容介绍 261
附录2 反思：哲学的思维方式 265
附录3 在前提批判中寻求崇高 280
附录4 刘杨：辩证法理论研究的新成果 287
附录5 一鸣：《理论思维的前提批判》与孙正聿教授的学术思想 291
附录6 《理论思维的前提批判》再版前言 296