导言：精神性人文主义初探 1
主篇 3
第一章 如何认识儒学 3
一 儒学是跨时代的 3
二 儒学是跨文化的 5
三 儒学是多学科的 6
四 儒学是分层次的 8
五 儒学是没有教条的 9
第二章 儒学的现代困境和自我转化 18
一 儒学之内外交困阶段——晚清政权的衰亡与西方文化的冲击 19
二 儒学之花果飘零阶段——文化认同的瓦解与民族心灵的扭曲 21
三 儒学之灵根再植阶段——内部反思与自我转化 27
第三章 儒学第三期与21世纪儒学 30
一 何谓儒学第三期 30
二 转到21世纪儒学 35
第四章21世纪儒学的五个问题 38
一 何为人：儒家视域下的人 38
（一）人是什么样的存在 39
（二）人之来源 40
（三）人的扩充 44
（四）21世纪的人 45
二 人生的意义：超越的天与人 46
（一）天与人的创造性 47
（二）人的家庭性、社会性 51
（三）突破人类中心主义 54
（四）人与自然 58
（五）内在与超越 61
三 认识论的问题：如何知 66
（一）理性的复杂 66
（二）“体知”的观念 69
（三）闻见之知 72
（四）整体的分析框架 74
（五）从良知坎陷到良知扩大 78
四 伦理学的问题：如何行 81
（一）学习与关怀 81
（二）对话伦理 82
（三）最高的价值 84
五 神学的问题：有什么希望 86
（一）对启蒙的反思与批判 86
（二）中西核心价值的对话 91
（三）儒家视域下的信仰 93
副篇 101
儒家人文精神的核心价值 101
哲学的精神转向：儒家心性之学的当代意义 109
一 知识与智慧 111
二 智慧与精神性 124
三 哲学界的最新动向 128
四 儒家在21世纪的意义 139
五 评论与问答 146
文化多元、文化间对话与和谐：一种儒家视角 159
文明对话的发展及其世界意义 202
从新轴心时代看对话文明与求同存异 230
附录一 对话的问题 265
（一）什么是对话 265
（二）辩证的对话 267
（三）对话的主体 269
附录二 儒家的宗教性问题 272
（一）何谓“宗教” 272
（二）宗教的现实关怀 275
（三）存有的断裂与连续 280