总论 1
一 前言：马基雅维里思想研究法 1
1.从历史经验主义和人性的深层结构与马基雅维里对话 1
2.用有限度的想象去直觉、把握马基雅维里的思想 3
3.在“人性—语言—文化”的框架中阅读、理解马基雅维里的著述 7
4.以含义、意义与范型的标准来解释马基雅维里的思想 17
5.用摹状词和日常语言来描述马基雅维里 21
二 马基雅维里的生平——坎坷与才气 29
1.生平轮廓 29
2.早期生涯（1469——1498） 31
3.忙碌仕途（1498—1512） 36
4.著述蓄志（1513—1527） 50
三 马基雅维里思想的人文主义特征——强调自然性、个性与世俗性的人文主义理想 68
1.人文主义与马基雅维里的个性 68
2.人性，还是人性 74
3.才气论 87
四 马基雅维里的务实睿智——现实和经验的智慧世界 97
1.现实、人性的基点 99
2.经验的眼光 114
3.有效的对策 118
五 马基雅维里的历史观——时代敏感意识下的历史经验观察和描述 126
1.历史的变与不变 128
2.历史大局观 139
3.“活”的语言下的历史人物和英雄人物 149
六 马基雅维里的政治法律学说——人性、共和、自由、制衡等因素制约下的国家权力体制和运作 162
1.国家与国家权力 163
2.制度、超常手段与权力制衡 171
3.共和国理想政治模式 182
4.与同时代人文主义政治思想家的比较 199
七 马基雅维里的军事理论和外交策略——以实力、功用、谋算为轴心的军事、外交构想 215
1.源自传统又顺应潮流的军事理论 217
2.军队是国家生存的根本 220
3.高度重视军队素质 225
4.以绝对胜算为宗旨的战略战术 230
5.外交与政治：判大势，互利用，求平衡 235
6.职业外交原则 247
八 马基雅维里的宗教态度和文学风格——命运和曼陀罗花中的人性 255
1.复杂的宗教情感和意识 255
2.命运论 262
3.宗教的现实功用 265
4.构筑人性的文学世界 274
九 西方马基雅维里思想批评史之批评——聚焦于道德合理性与国家权力合法性之间 282
1.方兴未艾的马基雅维里思想研究热情 282
2.15世纪下半叶至17世纪上半叶的人文主义时代反响 285
3.17世纪下半叶至19世纪上半叶的形而上学诠释 294
4.19世纪下半叶至20世纪上半叶的综合性研究 301
5.20世纪上半叶迈内克对马基雅维里主义的批评 305
6.20世纪下半叶以来的严峻思想对立 321
十 中国的马基雅维里：韩非思想研究——中西政治法律思想文化的源流和同异 337
1.中国马基雅维里研究略述 337
2.从马基雅维里引申到中国的韩非 340
3.道家和法家：韩非思想源流探析 346
4.法出自道，又不同于道：韩非思想的独特性 351
5.韩非与马基雅维里国家权力学说同异辨 363
十一 马基雅维里年谱 379
十二 马基雅维里研究资料 390
后记 433