序言 1
第一编 生态美学的基本立场 3
第一章 生态文明时代的文化与美学变革 3
一、“生态学”概念的提出 3
二、阿伦·奈斯与“深生态学” 6
三、生态文明时代的到来 10
四、“美丽中国”的建设目标 12
五、生态文明时代的文化变革 16
六、生态文明时代的美学变革 20
第二章 存在论生态哲学 22
一、海德格尔存在论哲学的生态意蕴 22
二、“人类中心主义”的退场 25
三、中西美学的对话与交流 31
第三章 生态现象学 35
一、胡塞尔：现象学必然走导向生态现象学 35
二、海德格尔：成熟形态的生态现象学 39
三、梅洛-庞蒂：身体现象学是生态现象学的新发展 43
四、梅勒：走向学科化的生态现象学 47
五、生态现象学是生态存在论美学的基本方法与根本途径 48
第四章 气本论生态生命哲学与美学 55
一、气本论生态生命哲学与美学的产生 55
二、气本论生态生命哲学与美学的生命论内涵 58
三、气本论生态生命哲学与美学的艺术呈现 62
四、气本论生态生命哲学与美学的价值与意义 67
第五章 西方环境美学与中国生态美学的对话 69
一、西方环境美学的兴起 69
二、中国生态美学的产生及其原生性的东方色彩 81
三、生态美学与环境美学之辩 87
第六章 生态美学视野中的自然之美 92
一、“实体”之美与“关系”之美 93
二、“人化自然”、“自然全美”与“诗意栖居”之美 95
三、“静观”之美与“参与”之美 101
四、“低级”之美与“高级”之美 103
五、“自然之美”与“中和论”生命美学 104
第二编 生态美学的基本论域 111
第七章 生态存在论美学观 111
一、生态美学：超越认识论走向存在论 112
二、生态美学的存在论维度 117
三、诗意地栖居 124
第八章 生态审美本性论与身体美学 143
一、生态美学的身体维度 145
二、审美经验与生存体验 148
三、肉身性与人之生态本性 151
第九章 参与美学 159
一、“参与美学”的提出与演进 159
二、“参与美学”的内涵与特征 162
三、“参与美学”的问题与发展 171
第十章 生态语言学 174
一、生态语言学的产生与发展 174
二、生态语言学的对象与主题 176
三、生态语言学的意义与启示 181
第十一章 生态审美教育 190
一、生态审美教育的提出 190
二、生态审美教育的基本内容 193
三、生态审美教育的新维度 204
四、生态审美教育的重要保障 208
第三编 中国传统生态审美智慧的当代意蕴 213
第十二章 生生之为易 213
一、“天地之大德曰生”的生命哲学 214
二、“天人合一”的生态整体观 216
三、“继善成性”的生态人文主义精神 220
四、“保合大和”的生态审美境界 223
第十三章 道法自然 227
一、“道法自然”与道家古典生态整体存在智慧 227
二、“道法自然”视域中人与万物同和的生态在世方式 230
三、“道法自然”对“至人无己”自身修养的必然要求 236
四、“道法自然”所指向的“天人合一”全美之境 241
第十四章 气韵生动 245
一、有机整体性的生态观 249
二、创造性的生命世界 258
三、“气韵生动”与生态审美 264
第十五章 择地而居 269
一、择居的本体基础 273
二、择居的要素 280
三、居所的结构 291
第十六章 众生平等 300
一、众生平等的观念 300
二、众生平等与佛性 304
三、众生平等与缘起 312
四、众生平等与因果法则 320