第一章 日本哲学的发展及重要哲学家概述 1
第一节 日本哲学的发展 1
第二节 日本重要哲学家概述 2
第三节 儒家思想在日本传播与研究的发展 3
第四节 儒家思想在日本本土化的过程中的派系对决 10
第二章 《古事记传》（节选） 19
第一节 《古事记传》卷一：直毘灵 19
第二节 《古事记传》卷六：三贵子诞生 25
第三节 《古事记传》卷一五：天孙降临 29
第四节 《古事记传》卷一九：神武东征中 53
第三章 本居宣长对儒学思想的否定 74
第一节 探求“古道”、否定儒学思想 74
第二节 推崇“道”、否定儒学思想 76
第三节 提倡日本精神、排斥儒学思想 78
第四章 浅见絅斋主要著作 80
第一节 靖献遗言 80
第二节 足利尊氏弑二品亲王论 88
第三节 絅斋先生语录 89
第四节 道义诸篇 98
第五章 浅见絅斋的《养子辩证》及研究 128
第一节 《养子辩证》原文 128
第二节 江户时期儒学家浅见絅斋《养子辩证》之探析 132
第六章 松村九山的《管仲孟子论》及研究 140
第一节 《管仲孟子论》原文 140
第二节 江户时期的松村九山《管仲孟子论》之思想 150
第七章 日尾荆山的《管仲非仁者辨》及研究 158
第一节 《管仲非仁者辨》原文 158
第二节 江户时期儒学家日尾荆山《管仲非仁者辨》之探析 163
第八章 伊藤仁斋的《易经古义》及研究 171
第一节 《易经古义》 171
第二节 江户时期伊藤仁斋《易经古义》之探析 182
第九章 伊藤仁斋的达成——作为日本日常思想的“仁” 189
第一节 他者的视线 189
第二节 同志会 191
第三节 “仁”的中心 192
第四节 德之涵养 194
第十章 伊藤仁斋的性格——从与戴震、荻生徂徕比较的视野分析 196
第一节 伊藤仁斋和戴震的类似点 196
第二节 戴震和伊藤仁斋的差异 197
第三节 关于戴震的想象力 198
第四节 自己完成的问题 200
第五节 关系性的思想 202
第六节 伊藤仁斋和荻生徂徕 204
第十一章 江户时期伊藤仁斋儒学派和山崎暗斋儒学派之异同 206
第一节 伊藤仁斋儒学派和山崎暗斋儒学派之同 206
第二节 伊藤仁斋儒学派和山崎暗斋儒学派之异 210
第十二章 日本集团主义论 213
第一节 集团主义的主张 213
第二节 日本集团主义的虚实 215
第十三章 论日本江户时期的朱子学 218
第一节 日本江户时期对朱子学的接受 218
第二节 江户时期朱子学的问题意识与思想表现 220
第三节 江户时期朱子学对日本的贡献 223
第十四章 江户时期的历史意识与社会意识 226
第一节 江户时期的历史意识 226
第二节 江户时期的社会意识 232
第十五章 土田健次郎论儒学与儒教问题 239
第一节 以“天”的概念和“死”的问题及祭祀为切入点分析儒学是否是宗教 239
第二节 与陈来“儒家·儒学·儒教”之辨，再次重申儒学是否是宗教 241
第三节 日本儒学是否是儒教 244
第十六章 广濑弘忠的“灾害预知和灾害警报”视阈 247
第一节 “灾害”预知从梦想到现实 247
第二节 预警误报实际上也没引起混乱 250
第三节 灾害警报的功能及必要性 251
参考文献 254
后记 259