绪论 1
一 选题旨趣 1
二 研究现状（1980～2012） 2
三 研究目标 12
四 研究内容 12
五 本书创新与不足之处 13
六 本书研究思路与方法 14
第一章 道教性命学兴起的时代背景与思想渊源 15
第一节 道教性命学兴起的时代背景 15
第二节 道教性命学的思想渊源 19
第二章 道教性命内涵论 28
第一节 性命即“精气神”论 28
第二节 道化性命论 33
第三章 道教性命功夫论（上） 42
第一节 性命之“前行”功夫 42
第二节 炼己筑基——入手功夫论 57
第三节 初关炼精化炁之命功论 77
第四章 道教性命功夫论（下） 102
第四节 中关炼炁化神 102
第五节 上关炼神还虚 127
第五章 道教性命功夫拾遗 139
第一节 内丹三要件——鼎器、药物和火候论 139
第二节 “防危虑险”论 167
第三节 调息、冲和、真意和凝神入气穴论 185
第六章 道教性命学的三教合一论 195
第一节 三教皆性命之学 195
第二节 道儒关系论 201
第三节 仙佛关系论 204
第七章 道教与儒佛的性命学之比较 214
第一节 道教与儒佛的性命内涵论之比较 214
第二节 道教与儒佛的性命功夫论之比较 226
第八章 道教性命学的现实意义 247
第一节 道教性命学对当代养生学的启示 247
第二节 道教性命学对分析心理学、生理学的启示 253
第三节 道教性命学对心灵哲学的启示 259
结论 263
索引 268
附录一 道教与基督教人观之比较 278
附录二 道教哲学与基督教哲学人性观之比较 287
主要参考文献 296
后记 309