悲剧的诞生 1
前言 致理查德·瓦格纳 1
一 自然本身的二元艺术冲动 3
二 希腊人身上的二元艺术冲动 11
三 用日神艺术美化生存的必要 17
四 二元冲动的斗争与和解 23
五 抒情诗人的“自我”立足于世界本体 29
六 民歌是语言对音乐的模仿 37
七 对歌队的正确解释 42
八 希腊悲剧如何从歌队中诞生 50
九 埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质 59
十 希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神 68
十一 希腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡 74
十二 希腊悲剧死于“理解然后美”的原则 83
十三 苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能 92
十四 苏格拉底辩证法的乐观主义本质 97
十五 苏格拉底是理论乐观主义者的原型 104
十六 从音乐和酒神精神出发理解悲剧 111
十七 科学精神与悲剧精神的对 119
十八 科学文化在现代的泛滥及其向悲剧文化转变的征兆 127
十九 德国精神是酒神精神复兴的希望 133
二十 对于酒神精神复活的信念 145
二十一 再论悲剧中日神和酒神的兄弟联盟 149
二十二 只有真正的审美听众才能欣赏悲剧 159
二十三 现代文化失去了神话的家园 165
二十四 对悲剧快感的审美解释和艺术形而上学 171
二十五 酒神呼唤日神进入人生 178
自我批判的尝试 181