第三编 关于民族国家的理论（上） 3
第十八章 马基雅维利 3
现代专制制度 6
意大利和教皇 10
马基雅维利关注的问题 13
道德上的冷漠 15
普世的利己主义 19
万能的立法者 22
共和主义和民族主义 26
洞见与缺陷 31
第十九章 早期的新教改革者 36
消极服从与抵抗之权 38
马丁·路德 42
加尔文教和教会的权力 47
加尔文与消极服从 52
约翰·诺克斯 55
第二十章 保王派的理论与反保王派的理论 60
法国的宗教战争 61
新教徒对专制主义的抨击 64
《为反对暴君的自由而辩护》 67
其他新教徒对专制主义的抨击 76
耶稣会会士与教皇的间接权力 78
耶稣会会士与反抗的权利 82
国王的神授权利 86
詹姆斯一世 91
第二十一章 让·博丹 96
宗教宽容 97
国家和家庭 101
主权 104
对主权的各种限制 107
秩序良好的国家 112
第二十二章 现代化的自然法理论 117
阿尔色修斯 119
格劳秀斯：自然法 124
道德原理与论证 131
契约与个人同意 137
第二十三章 英国：准备内战 144
莫尔的《乌托邦》 145
胡克：英国的国教 147
天主教和长老会的反对 154
独立派教徒 157
宗派论者与国家至上论者 160
宪政理论：史密斯和培根 162
爱德华·柯克爵士 166
第二十四章 托马斯·霍布斯 172
科学唯物主义 174
唯物主义和自然法 178
自我保护的本能 180
理性的自我保护 184
主权与拟制的法人 189
从拟制的法人作出的若干推论 192
国家与教会 197
霍布斯的个人主义 199
第二十五章 激进主义者和共产主义者 202
平均派 205
英国人的天赋权利 208
温良的改革和激进的改革 213
对立法机关的限制 217
掘地派 219
温斯坦莱的《自由的法律》 224
第二十六章 共和派：哈林顿、密尔顿和西德尼 228
共和政治的经济基础 230
法律的绝对统治 236
共和国的结构 240
约翰·密尔顿 244
菲尔默和西德尼 251
第二十七章 哈利法克斯和洛克 258
哈利法克斯 261
洛克：个人与社会 266
自然的财产权利 270
哲学上的含混之处 274
契约 277
社会和政府 281
洛克理论的复杂性 285
第二十八章 法国：自然法的衰落 291
政治哲学在法国的复兴 292
洛克受到欢迎 295
环境的改变 298
孟德斯鸠：社会学与自由 303
法与环境 306
权力分立 312
伏尔泰和公民自由 315
爱尔维修：法国的功利主义 318
重农主义者 325
霍尔巴赫 326
杜尔哥和孔多塞的进步观念 329
第二十九章 对社会的再发现：卢梭 335
对理性的反抗 337
作为公民的人 341
自然与淳朴生活 346
总体意志 351
有关自由的矛盾 356
卢梭和民族主义 361
第三十章 约定与传统：休谟和柏克 367
休谟：理性、事实和价值 369
摧毁自然法 373
情感的逻辑 377
柏克：约定俗成的政体 380
议会代表制与政党 385
抽象权利与政治人格 387
历史的神圣之维 391
柏克、卢梭和黑格尔 394
第三十一章 黑格尔：辩证法和民族主义 399
民族精神 403
德意志国家 408
辩证法和历史的必然 414
对辩证法的批判 422
个人主义和关于国家的理论 429
自由与权威 434
国家与市民社会 443
黑格尔哲学的日后影响 450