第一册 1
上篇 台湾民间信仰、神坛与佛教之发展 1
第一章 绪论 3
一、研究的动机与方向 3
二、佛教的发展与本质 7
第二章 当前社会现象与佛教教育 17
提要 17
一、绪论 18
（一）人间佛教 19
（二）自我途径 20
（三）社会问题 24
（四）宗教力量 26
二、众生的执迷滞障及其应治 28
（一）认识自己 29
（二）台湾文化 30
（三）社会冲突 33
（四）爱心疗伤 36
（五）整饬社会歪风 38
（六）心灵教育 42
三、对政府宗教政策的省思 47
（一）政教关系 48
（二）宗教教育 53
（三）政治因素 55
四、现代化的佛教教育 56
（一）教育理想 57
（二）僧才教育 58
（三）僧团组织 60
五、他山之石 65
（一）明智抉择 65
（二）超然组合 66
（三）民主平等 67
（四）济化活动 69
六、结论 72
第三章 民间信仰与神坛现象 83
提要 83
一、绪论 85
二、宗教与神坛 87
（一）巫术色彩 87
（二）社群活动 88
（三）功能上的差异 89
三、台湾寺庙文化 89
（一）信仰民俗化 90
（二）寺庙观光化 91
四、巫觋与神坛 93
（一）降神附体 93
（二）灵媒的产生与修为 96
五、儒释道对巫觋、乩坛的观感 98
（一）对鬼神存畏慎心 98
（二）鬼神亦有错失处 99
（三）鬼灵的神通 99
（四）对乩坛应有的认知 100
六、从神坛到信徒之路的省思 102
（一）存在的意义 102
（二）管理者的省思 103
（三）注重对社群的影响力 104
七、结论 106
八、附录：神坛与佛堂之探访 110
（一）草山慈提堂 110
（二）北埔天公庙 112
（三）中和宝华宫 114
（四）万华先天道院 114
（五）木栅圣德宫 115
（六）花莲慈惠堂 116
（七）宜兰天君殿 118
（八）雾峰佛堂 120
（九）新庄自然内功 121
（十）中和佛堂与神坛 133
（十一）东湖太子坛 133
（十二）观音协会密宗佛堂 135
（十三）中坜慈安宫 136
第二册 143
第四章 明复法师的行实与教化关怀 143
提要 143
一、绪论 145
二、创新的精神 148
（一）办理杂志 149
1、狮子吼月刊 150
2、佛学译粹 154
3、佛教艺术 157
（二）佛教学会 161
（三）佛教教育 162
三、禅话与意境 167
四、明复法师的佛学文丛 173
五、禅画理论 175
（一）画与禅的关系 175
（二）禅之妙用 177
（三）以禅释心 179
六、结论 180
第五章 台湾佛教的发展与信仰的特质——兼论观音灵感与图像信仰 197
提要 197
一、绪论 198
二、台湾的宗教活动 200
三、民间信仰与佛教 201
四、台湾佛教问题 205
（一）山头问题 205
（二）修法问题 205
（三）佛教与科学 208
五、台湾佛教的发展 209
（一）佛教的素质 209
（二）居士问题 210
（三）人间佛教 212
（四）女性出家众 214
（五）僧才与僧伽 215
六、台湾的观音信仰 218
（一）观音灵感故事 218
（二）观音感应与信仰的研究 219
（三）画像与塑像 220
1、忏云法师的三圣像 221
2、白衣观音与观音画像 223
3、雕塑与纸黏土观音像 229
4、观音图像与骑龙观音像 234
（四）修法与持诵圣号感应 240
（五）观音庙与信徒 242
第六章 海峡两岸宗教文化交流概况与展望 259
提要 259
一、绪论 261
二、政府播迁来台两岸的宗教分歧 262
三、探亲名义下的宗教接触 268
四、两岸政权对宗教交流的态度 270
五、对宗教文化交流的展望 271
六、对金门澎湖的建言 272
七、宗教文化热潮 275
八、结论 277
第七章 结论——传统与现代化 285
参考书目 307
附图 79
图2-1仁王护国法会 79
图2-2宗教界与社会人士对谈 79
图2-3星云法师谈宗教乱象 80
图2-4佛化婚礼 80
图2-5佛法与养生 81
图2-6金宝山的磬 81
图3-1民间祭祀活动 137
图3-2南方澳金妈祖 137
图3-3神坛 138
图3-4庙会阵头活动 139
图3-5盐水阵头 139
图3-6神坛及其专办 140
图3-7访问慈惠堂堂主 140
图3-8旗山光明王寺 141
图3-9东湖太子爷办事 142
图3-10灵乩与问事者 142
图4-1印顺法师墨宝 182
图4-2明复法师与如虚法师 183
图4-3印顺法师题字 183
图4-4《狮子吼月刊》封面 184
图4-5明复法师会下学人 184
图4-6明复法师与密宗 185
图4-7明复法师题水仙花禅诗 185
图4-8明复法师致作者信扎 186
图4-9为明复法师贺寿 187
图4-10狮刊聘书 188
图4-11明复法师所赠的缽 189
图4-12参加研讨会 189
图4-13明复法师鉴定过的钱币 190
图4-14判官图——吴枝开仿法师脸形而作 190
图4-15明复法师与会众 191
图4-16明复法师赞王寿蘐 192
图4-17《狮子吼》停刊 193
图4-18纪念明复法师 194
图4-19道安与明复法师 195
图5-1忏云法师的西方三圣画像 222
图5-2奚淞的《三十三堂札记》中的观音与善财插图 223
图5-3王寿蘐的白衣观音画像 224
图5-4王寿蘐及其观音画像 226
图5-5王寿蘐供的观音像 227
图5-6奚淞的观音画像1 228
图5-7奚淞的观音画像2 228
图5-8奚淞的观音画像3 229
图5-9郑丽珠的纸粘土作品 230
图5-10林淑慧的作品 231
图5-11珈仪老师的纸粘土作品 232
图5-12惠清的作品1 232
图5-13惠清的作品2 233
图5-14惠清的作品3 233
图5-15美之城作品 234
图5-16骑龙观音像1 235
图5-17骑龙观音像2 235
图5-18骑龙观音像3 236
图5-19供奉骑龙观音图像 238
图5-20作者收藏的图像 239
图5-21民间佛堂1 241
图5-22民间佛堂2 242
图5-23民间佛堂3 243
图5-24民间佛堂4 245
图5-25民间佛堂5 246
图5-26赖冰玉的作品 247
图5-27李秀峰的作品 247
图5-28作者收藏的玄英作品 248
图5-29玄英收藏的陈柏梁作品 248
图5-30玄英的宗教之光 253
图6-1金门未来发展与前途座谈会 280
图6-2两岸佛教交流研讨会 280
图6-3两岸禅学研讨会1 281
图6-4两岸禅学研讨会2 281
图6-5两岸密宗研讨会记实 282
图6-6两岸的宗教问题 282
图6-7大陆的政策与法律 283
图6-8民间文学交流 283
图6-9宗教文物交流 284
图6-10台湾人的优势 284
图7-1寺院新心结 302
图7-2心道法师刊物——对话与转变 302
图7-3新兴宗教的教学 303
图7-4受刑人皈依 303
图7-5宗教与艺术结合 304
图7-6宗教与学术活动 304
图7-7法鼓山禅修活动 305
图7-8宗教无国界 305
第三册 331
下篇 台湾的定位与宗教文化的进路 331
第一章 绪论 333
第二章 台湾的主权与定位问题 335
提要 335
一、绪论 336
二、从一国到分歧 338
（一）两岸的对峙 338
（二）两岸交流与谈判 339
三、统一与台独 343
（一）合群与独立自尊 343
（二）分离台湾与台独 344
四、国家认同与主权 347
（一）国家认同 347
（二）独立与主权 348
五、台湾的危机 350
（一）中国打压 350
（二）内部纷争 351
（三）正名问题 352
（四）开放问题 354
六、统独与佛教发展 355
七、结论 359
第三章 台湾光复以来政府的宗教政策暨佛教发展之省思 365
提要 365
一、绪论 366
二、佛教的发展与进路 367
（二）两岸宗教的命运 377
三、台海两岸宗教的分岐 383
（一）王法下佛教 385
（二）中共统治下的佛教 387
（三）台湾的宗教生态 390
四、宗教政策与佛教教育 392
（一）政教关系 393
（二）宗教及其教化 397
（三）政治与宗教问题 398
（四）宗教新趋势 400
五、国家政策与宗教自由 405
（一）国策下的佛教 405
（二）正统与邪信问题 406
（三）宗教自主问题 407
六、结论 411
第四章 台湾庙宇建筑及其文化变迁之因素 419
提要 419
一、绪论 420
二、中国庙宇格调——南、北有别 421
三、台湾初期的庙宇 422
四、经济与庙宇发展 423
五、政权与庙宇活动 425
（一）清代庙宇 426
（二）日治时代的庙宇 427
（三）台湾光复后的庙宇 431
（四）管理与经营 435
六、天灾人为与寺庙 443
七、两岸的寺庙文化 449
（一）大陆的佛道 449
（二）台湾的佛道 454
八、本土化与现代性 460
九、结论 468
第四册 491
第五章 台湾民俗节庆与寺庙文化 491
提要 491
一、绪论 492
二、宫庙神坛的社群活动 494
三、宗教与庙宇的功能 498
四、佛教文化与民间信仰 504
五、台湾寺庙文化 512
（一）信仰民俗化 514
（二）寺庙观光化 516
（三）节俗与礼俗的变革 519
（四）问题与省思 522
六、台湾与大陆的庙宇 526
七、结论 531
附录：节庆活动企划案 536
第六章 台湾神秘的宗教街头舞者——新庄地藏庵俊贤堂官将首团及其艺阵活动 561
提要 561
一、绪论 562
二、庙会与八家将 563
（一）起源 563
（二）成员 565
（三）禁忌 566
三、地藏庵及其官将首 567
（一）地藏庵 567
（二）官将首团 568
（三）与八家将之别 569
（四）官将首的角色 570
（五）官将首服装 573
（六）法器介绍 576
（七）乐器介绍 576
（八）禁忌 577
（九）平安符与鹹光饼 578
四、宗教艺术节庆 579
五、结论 580
第七章 结论 593
参考书目 633
附图 475
图4-1北方式建筑1 475
图4-2北方式建筑2 475
图4-3北方式建筑3 475
图4-4南方式建筑1 475
图4-5南方式建筑2 475
图4-6南方式建筑3 476
图4-7南方式建筑4 476
图4-8紧临民屋的庙宇1 476
图4-9紧临民屋的庙宇2 476
图4-10青山宫 477
图4-11保安宫 478
图4-12临济护国禅寺 479
图4-13花莲慈惠堂 480
图4-14中台禅寺 480
图4-15新店土地公庙 481
图4-16北港朝天宫 481
图4-17万华龙山寺 482
图4-18台南孔庙 482
图4-19万应公庙 483
图4-20姑娘庙 483
图4-21开元寺 484
图4-22开台天后宫 484
图4-23鹿耳门天后宫 485
图4-24延平郡王祠 485
图4-25一贯道庙宇 486
图4-26宗教与行政 486
图4-27佛寺建筑与经营 487
图4-28新店公墓附近的宫庙 487
图4-29坟上的土地神供奉 488
图4-30金宝山的土地公 488
图4-31日治时代的本尊信仰 489
图4-32日制的观音像 489
图4-33流落到台湾的佛像 490
图4-34落难神明 490
图5-1社教活动 548
图5-2台湾的进香信仰 548
图5-3本土密宗的活动 549
图5-4宫庙艺术 549
图5-5密法招财 550
图5-6供密宗财主 550
图5-7庙会活动 551
图5-8土地公与土地婆 551
图5-9宜兰壮围神坛 552
图5-10灵乩及独特的乩文 552
图5-11民宅供奉土地公 553
图5-12龙山寺与学术 553
图5-13中台山的亲子活动 554
图5-14金宝山的塔位 554
图5-15神佛合祀 555
图5-16社区的普度活动 555
图5-17庙宇与农民历 556
图5-18佛教与民间信仰 556
图5-19绍绮的小财神 557
图5-20语乔的财神爷 557
图5-21佛堂的庄严 558
图5-22神坛的阴森 558
图5-23信生肖还是观音 559
图5-24寺庙的籤文 559
图5-25新年同祈愿 560
图6-1八家将的基本阵型 566
图6-2官将首的特性 569
图6-3虎爷 571
图6-4阴阳司官 572
图6-5配饰物 573
图6-6法器 576
图6-7乐器 577
图6-8庙会阵头 585
图6-9盐水阵头遶境 586
图6-10八家将官将首比赛 586
图6-11新庄地藏庵官将首 587
图6-12新庄大热闹 587
图6-13宗教艺术节庆 588
图6-14庙会的神明出巡 588
图6-15官将首专辑 589
图6-16进香团活动与乩身 589
图6-17新庄鼓艺团 590
图6-18优人神鼓 590
图6-19景文神艺社成员 591
图6-20学校神艺社团 591
图7-1显密互通现象 628
图7-2佛教的习性——喜说因果与业障 629
图7-3佛道杂揉信仰 629
图7-4鸾堂说佛道修持 630
图7-5乩仙乩佛现象 630
图7-6居士谈佛法修证 631
图7-7佛教重视佛学 631
图7-8俗见与空慧 632
图7-9民间信仰 632