绪论 1
一、课题研究意义 1
二、研究理论和方法的几点基本预设 5
三、傩研究概况及成果综述 13
四、基本概念的初步界定 17
第一章 村落中的文化表演——田野考察工作及荡里姚傩仪式活动纪实 20
第一节 地理位置与村落概况 20
一、地理位置 20
二、气候与物产 23
三、村落历史 25
四、村落现状 26
第二节 田野工作：实地考察与感悟 28
一、初下江南的深刻记忆 28
二、南昌追踪 31
三、特殊时刻的特别感动：第一次在山里过除夕 33
四、只有两个“观众”的演出 34
五、一点感想：田野工作，无可替代的是体悟 35
第三节 荡里姚傩仪式乐舞活动纪实 36
一、凌晨的迎神下架活动 36
二、初七晚上演出系列活动 41
三、正月十五白天的朝青山庙 60
四、正月十五晚上演出活动 61
五、正月十六活动 62
第二章 象征与隐喻的符号世界（上）——荡里姚傩仪式乐舞活动空间的意义阐释 64
第一节 关于符号、象征和隐喻 65
一、符号 65
二、象征和隐喻 67
第二节 祠堂 69
一、历史悠久的祠堂文化 70
二、姚氏宗祠概况 74
三、姚氏宗祠的仪式区域与功能 76
四、舞台朝向的不同意义内涵 78
第三节 社坛 81
一、中国古代的社、社坛、社神与社祭 82
二、荡里姚社坛及仪式场域内涵 88
三、荡里姚社坛活动性质分析 90
第四节 村户 93
一、村户前的“沿门逐疫” 93
二、“沿门逐疫”的文化传统 94
第五节 青山庙 96
一、青山庙概况 96
二、朝庙盛况 97
三、朝庙的文化内涵 100
四、青山庙仪式空间特点分析 105
第六节 白洋河 106
一、中国的水崇拜 106
二、仪式内涵的文化阐释 108
三、河流场域的独特性 115
第三章 象征与隐喻的符号世界（中）——荡里姚傩仪式乐舞活动道具、行为、时间的意义阐释 118
第一节 以面具为代表的庞杂神系符号 118
一、神圣的傩面具 118
二、荡里姚傩面具 123
三、荡里姚傩坛诸神辨析 125
第二节 以神伞为代表的人神中介符号 134
一、人神沟通手段的必要性与多样化 134
二、贵池傩活动中多种形态的伞 135
三、五色“伞”的独特文化内涵 138
第三节 以驱邪逐疫为核心的仪式行为符号 141
一、仪式行为的“文化表演”属性 142
二、荡里姚傩活动的“文化表演”概览 143
三、“驱邪逐疫”是傩文化符号的核心 146
第四节 禁忌，神圣属性的符号表记——荡里姚傩仪式乐舞中的禁忌现象研究 148
一、关于“禁忌” 148
二、荡里姚傩活动中的诸多禁忌及其文化内涵 152
三、建构与解构——从一位挑战禁忌的勇敢者看禁忌文化的“游戏规则” 158
第五节 以农耕周期为内涵的时间节点符号 162
一、我国古代傩的季节与日期 162
二、贵池傩的举行日期 166
三、从时间看荡里傩的文化内涵 169
第四章 象征与隐喻的符号世界（下）——荡里姚傩仪式音乐表象与意义的多视角解析 173
第一节 仪式“音声环境”中的音乐 174
一、荡里姚傩仪式中的“音声环境”成分分析 174
二、仪式音乐 175
第二节 “两腔三调”：荡里姚傩仪式音乐唱腔的原生分类概念 177
一、傩腔 179
二、高腔 182
三、歌调 184
四、吟诗调 186
五、诵经调 188
第三节 唱腔音乐的多视角解析 190
一、五种唱腔的综合比较 190
二、傩腔：历时进程中的优化与选择 195
三、从荡里姚高腔音乐形态看音乐的传承与变迁 203
四、从歌调、诵经调看音乐文化的共生与借鉴关系 208
五、“吟诗调”的说、唱二重性 215
第四节 从《孟姜女》和《月子弯弯照九州》看民歌的传播与变迁 218
一、《孟姜女》 218
二、《月子弯弯照九州》 224
第五节 论傩歌“啰哩嗹”的生殖崇拜内涵 228
一、荡里姚傩歌“啰哩嗹”文化内涵的初步分析 230
二、“啰哩嗹”文化内涵的进一步阐释 232
三、一个旁证——岸门刘的傩歌《啰哩嗹》及其表演程式 240
第六节 乐器与器乐 245
一、使用乐器概况 245
二、节奏形态 246
三、锣鼓经和工尺谱 248
四、荡里姚傩活动中的器乐功能 253
第五章 多维的塑造与维系——历史、自然、社会、个人立体坐标中的荡里姚傩文化艺术 258
第一节 “赖斯模式”的再改造 258
一、蒂莫西·赖斯对“梅氏模式”的改造 258
二、蒂莫西·赖斯模式再改造的必要性 262
三、从平面到立体：“赖斯模式”的再改造 264
第二节 历史的建构与延续——荡里傩的历史阐释 267
一、荡里傩的文化背景——中国傩的宏观历史考察 267
二、荡里傩的可溯历史 280
三、荡里姚傩文化的历史沉积与分层 284
第三节 社会的维系与支持——荡里傩的社会基础 287
一、荡里姚傩活动的信仰基础 287
二、荡里姚傩活动的经济模式 292
三、傩戏会组织及其变迁 299
四、荡里姚傩活动中力量“在场”的多元性 301
第四节 自然的孕育与塑造——荡里傩与自然的关系辨析 303
一、地形：山的屏障，水的走廊 304
二、气候：灾害的惨痛记忆 306
三、曲折隐喻：仪式乐舞内容与自然条件的对应关系探微 310
第五节 个人创造与体验——荡里傩中的个人因素分析 313
一、从文献资料看个人创造在傩活动中的作用 314
二、从活动过程看荡里姚傩活动中的“个人创造与体验” 318
三、从口碑资料、剧本等看荡里姚傩活动中的“个人创造与体验” 321
四、关于“个人创造与体验”的几点结论 327
第六章 意义与功能——荡里姚傩文化意义与功能的多重主位分析 331
第一节 局内人的傩文化功能观 332
一、口碑材料 332
二、文本资料 338
第二节 荡里姚傩文化功能之我见 341
一、心理抚慰功能 341
二、村族凝聚功能 342
三、文化教育功能 347
四、艺术涵养功能 351
五、劳逸调节功能 353
六、文化储藏功能 354
第三节 礼乐视角下的傩文化功能 358
一、历史悠久的礼乐文化 358
二、古人对傩文化功能的基本认识 363
三、从古籍中傩的归类看傩的礼乐文化属性 366
第七章 冲突与调适——现代化进程处境中的荡里姚傩文化 376
一、劳务风波 377
二、罢演风波 378
三、傩戏改革风波 380
四、旅游开发的潜在威胁 383
五、学者、会议、媒体等外界因素的影响 388
结语 391
附录 401
1．高腔曲谱四首 401
2．图片索引 403
3．表格索引 406
4．谱例索引 407
参考文献 409
致谢 422