第一章 科学的实质 1
第一节 科学精神：执着于物化 1
第二节 科学方法举例 6
第三节 科学方法运用于社会研究引起的困难 12
附录：芝诺难题两分法、阿基里斯的解决 29
第四节 哲学研究中的笛卡尔主义倾向 31
第二章 自然——认识论问题 34
第一节 自然：人化的自然界 34
第二节 主体和客体：皮亚杰的发生认识论 45
第三节 认识论和辩证法的区别 57
第四节 实践概念的认识论意义 66
第三章 历史——本体论问题 77
第一节 历史之趣味 77
第二节 历史的唯物主义：马克思哲学的核心 86
第三节 马克思哲学的基本原理与“商品二重性”学说 97
第四节 本体论：遏制科学主义的危害 108
第四章 本体论与自我 128
第一节 巴门尼德：辩证法的开创者 129
第二节 自我：语言的逻辑本质 139
第三节 自我与自由 151
第四节 自由与历史的必然 164
第五节 主体：结构及其消解 175
第六节 实践概念在马克思哲学中的意义 189
第五章 走向道论的本体论 199
第一节 文化与价值散论 201
第二节 本体论重兴之兆 214
第三节 在历史中体悟道 222
第四节 中西文化差异之根与中国文化发展趋向 243
第五节 道论：人之消解 257
结语 275
新思考篇：儒学复兴 281
第一节 “儒学复兴”与发扬民族文化传统 281
第二节 “先王之道”与“法后王”—儒家思想现代地位讨论 290
第三节 中国：现代化呼唤传统文化精神回归——兼论中、西文化交融之前景 303
第四节 直感判断力：理解儒学的心之能力 318
第五节 理在意义世界中——驳性即理、心即理 338
第六节 核心价值体系：仁义礼知忠敬诚信（论纲） 361
第七节 马克思主义与儒学——我们是否仍处于经学时代？ 376
第八节 中华民族伟大复兴中儒学之命运 394
新版后记 413