译者序&鲁方根 1
引言 1
第一部分 常识（1623—1650） 3
一、神童（1623—1640） 3
出生与巫婆（1623—1626） 4
克莱蒙费朗（1626—1631）：父亲的教育 10
那些年，世界 12
帕斯卡尔一家抵达巴黎；发现奇迹（1631—1637） 19
克莱蒙避难（1638年） 29
雅克琳与黎塞留（1636—1638） 31
圆锥曲线以及在鲁昂的任命（1639年） 37
在鲁昂就职：国王之手（1640年） 40
二、思维机器（1641—1650） 44
在鲁昂的权力（1641—1642） 44
计算器（1642—1645） 47
人类机器的原动力：发现冉森教派教义 59
艾蒂安·帕斯卡尔的意外事故（1646—1647） 71
在鲁昂的真空计算（1646—1647年夏） 73
笛卡儿与帕斯卡尔（1647年9月） 77
发现波—罗雅尔修道院 84
1648年的布莱兹和雅克琳：一对 92
最高法院掀起投石党运动；艾蒂安在1648年回到巴黎 95
奥弗涅的实验（1648年9月） 98
雅克琳的志向；撤回克莱蒙（1648年9月—1650年12月） 100
第二部分 瑰宝（1650—1662） 109
三、碰运气的赌博和爱情游戏（1650年11月—1654年11月23日） 109
沙龙的怀疑主义（1651—1652） 110
父亲去世（1651年9月24日） 116
雅克琳进入修道院（1652年1月4日） 118
那些物理学论文；实验与进展（1651—1654） 128
那些巧合的三角形（1654年） 132
一些数字和一些字母 143
爱情游戏：那喀索斯与俄狄浦斯（1652—1654） 146
直至《追思》之夜（1653年12月—1654年11月23日） 149
四、热爱和平的孩子（1654年11月23日—1657年7月） 156
忏悔师、决疑论者与神师 161
波—罗雅尔修道院跟耶稣会士作对 163
帕斯卡尔登场（1655年1月—12月） 171
《致外省人信札》是这样写成的（1656年1月） 185
写给外省人的前五封信札：嘲笑决疑论者（1656年1月23日—1656年3月24日） 187
《论神恩文集》（1656年） 198
圣荆棘的奇迹（1656年3月24日） 200
其他的13封《致外省人信札》（1656年3月—1657年3月） 207
与夏洛特·德·罗昂内决裂：世俗生活的结束（1656—1657年7月） 222
五、希望之痛苦（1657年7月—1662年8月19日） 227
巴黎的本堂神甫介入论战（1657年7月—1659年2月） 228
教育王族来改革政治（1657年7月—1659年2月） 233
无限的几何学（1657年7月—1659年2月） 238
《思想录》的准备：内心与理智（1657年7月—1659年2月） 252
再次发病（1659年1月—1660年6月） 263
《思想录》所提出的问题（1660年10月） 269
人没有上帝的可悲：通过娱乐逃避这两种无限 270
人与上帝相遇，但没有耶稣 275
人同上帝和耶稣在一起的荣耀 278
上帝的真空概率：打赌 279
雅克琳之死（1660年10月—1661年10月） 281
上帝的那些四轮马车（1662年） 290
帕斯卡尔之死 294
第三部分 启蒙（1663—2000） 303
六、死亡与重生（1663—2000） 303
整理，审查和作假 303
与波—罗雅尔修道院了断 314
帕斯卡尔的启蒙 320
神话的诞生：从格雷吉瓦修道院院长到维克多·库赞 328
“内心”的回归对抗20世纪的大屠杀 339
弗洛伊德、马克思以及其他人 341
七、全才 343
法语的特质 345
法国的精神特质：全才 350
一种法国人的姿态：知识分子 352
无边界 355
在无限的四周 358
参考文献 362
人名索引 397
致谢 426