第一章 前言 1
第一节 缘起 1
第二节 路径 3
第二章 清代学术概论 5
第一节 清学对前代学术的承继与超轶 5
一、清学承继的内在理路与其纯粹学术性的特质 6
二、清学超轶的专业学术及其人材分流化的生态 13
三、清学欲建立之新义理 17
第二节 清学研究的三条脉络 21
一、自「学术自我流衍的出路」鸟瞰清学的必然性 23
二、以「学术流布的在地化现象」审视清学生态 26
三、就「以礼改革的传统」观察清学议礼的凸出 30
四、小结 37
第三章 学术在地化与湘学特质 39
第一节 学术在地化的开端——南学 39
一、南学的出现 40
（一）荆州新学 40
（二）正始玄学 42
（三）南学的正式成形 43
二、南学的特色 44
（一）偏重义理的学术性格 44
（二）杂糅的学术形态 46
三、小结 48
第二节「派中之派出焉」——南学与湘学 48
一、周敦颐与南学 49
二、胡安国与湖湘文化 53
三、理学与湖湘学派 57
四、小结 65
第三节 湘学的基本特质 66
一、偏重形下的义理学风 66
（一）湘学缘用求体的学风 66
（二）湘学形下义理入清的发展 68
二、门庭开阔的学术形态 70
（一）湖湘学派的广博精神 71
（二）书院教育的驳杂特质 72
三、特重礼学的时务传统 75
（一）湖湘学派的实效礼学 76
（二）朱熹对礼学的重视 78
四、小结 80
第四章 清代学术对湘学的影响 81
第一节 朴学风潮对湘学的转化 81
一、朴学在清代湘地的流衍 81
（一）李文炤的振兴学风 82
（二）湘地的朴学大家 83
二、湘学杂糅朴学后的新貌 87
（一）汉宋兼采的流行家法 88
（二）形下致用的时务学风 92
三、小结 94
第二节 经世学风在湘地的兴盛 94
一、道咸年间湘地早期的经世思想 95
（一）湘地封疆大吏的实践 95
（二）魏源的经世思想 99
二、洋务运动时期的经世思想 101
（一）太平天国与洋务运动 101
（二）曾国藩的经世思想与湘学 104
三、湘地经世思潮的影响 109
（一）魏源经世思想对湘学的影响 109
（二）曾国藩经世思想对湘学的影响 110
四、小结 111
第三节 汉宋之争与湘学的回应 111
一、汉宋之争 112
（一）顾炎武的通经致用说 112
（二）《汉学师承记》与《汉学商兑》 114
（三）淩廷堪「以礼代理」的主张 115
二、崇礼思想与湘学的回应 119
（一）崇礼思想与「以礼调和汉宋」说 119
1.曾国藩与淩廷堪礼学思想的比较 119
2.曾国藩「以礼调和汉宋」的主张 122
（二）「以礼调和汉宋」说的定位 126
1.「以礼调和汉宋」说的错误 126
2.「以礼调和汉宋」说对湘学的影响 129
三、小结 131
第五章 湘学对晚清学术思潮的影响 133
第一节 在变古与复古间的取舍 133
一、湘学对变古思想的提倡 134
（一）古文经学的通经致用主张 134
（二）经世学风下提倡变古的湘地学者 135
二、湘学对复古思想的执著 138
（一）从内在理路看复古精神 138
（二）提倡复古的湘地学者 140
三、对清学的影响 143
四、小结 145
第二节 在西学引进与排斥间取舍 146
一、湘学对实效可行的西学之引进 146
（一）西学在晚清的流布情形 146
（二）湘地对西学的采纳 149
二、湘学对杂糅西教的中学之排斥 150
（一）湘地对新学态度的分裂 150
（二）湘学内部对立的原因 151
三、对清学的影响 153
四、小结 155
第六章 结论——一条未竟之路 157
附录 161
附录一：皇朝经世文编系列学术（文教）卷之比较 161
附录二：贺版、葛版、盛版《经世文》礼学卷之比较 163
主要参考书目 183