绪论 本书的方法论结构 1
一、血缘地缘文化视角 2
二、生命交换哲思层面 6
三、原创型态文本选材 16
第一章 老子哲学智慧反思 20
一、老子其人 20
二、老子之说 23
（一）老子哲学智慧的生命主体定位 24
（二）老子道德论的母性崇拜特质 32
（三）老子道德论的理论与历史依据 45
（四）简短的结语 57
第二章 孔子哲学智慧反思 60
一、孔子其人 60
二、孔子之说 63
（一）孔子哲学智慧的个体生命主体定位及其人格目标诉求 65
（二）父系实体血缘关系的生命共同体关照导致的孔子的社会目标及其道的选择 81
（三）孔子仁学面向未来的类生命关照导致的父性人格崇拜特质 88
（四）作为精神生命养成智慧的孔子的知论 99
（五）简短的结语 104
第三章 墨子哲学智慧反思 107
一、墨子其人 107
二、墨子之说 109
（一）“兼爱”、“兼利”、“尚贤”、“贵义”的强化类血缘关系的内在机制 112
（二）“尚同”、“尊天”、“明鬼”、“非命”的强化类血缘关系的外在机制 117
（三）“非攻”、“非乐”、“节用”、“节葬”的关注社会弱势群体的伦理价值取向 123
（四）简短的结语 127
第四章 荀子哲学智慧反思 129
一、荀子其人 129
二、荀子之说 130
（一）基于地缘关系生命共同体的“性恶”论的人性假设 131
（二）既重血缘又重地缘的“隆礼”、“重法”的政治观 137
（三）极端“隆礼”而致的“明天人之分”的天人观 146
（四）以儒为根、以法为向、兼取百家的学术取向 150
（五）简短的结语 156
第五章 韩非子哲学智慧反思 158
一、韩非其人 158
二、韩非之说 161
（一）以地缘关系为基点的重“利”的伦理观 162
（二）以地缘关系为基点的重“力”的时代观 169
（三）以地缘关系为基点的“法”“术”“势”相结合的政治观 174
（四）简短的结语 185
第六章 庄子哲学智慧反思 187
一、庄子其人 187
二、庄子之说 188
（一）作为平民的隐士生命主体定位 189
（二）在绝对对立中进行单一性选择的思维取向 189
（三）简短的结语 215
第七章 孟子哲学智慧反思 218
一、孟子其人 218
二、孟子之说 220
（一）推己及人的“仁人”说 221
（二）推心及物的“仁知”说 229
（三）推家及国的“仁政”说 232
（四）简短的结语 239
第八章 孙子哲学智慧反思 241
一、孙子其人 241
二、孙子之说 242
（一）孙子以法为核心，兼及道儒墨的学派归属 243
（二）孙子既重血缘更重地缘的战争观 246
（三）孙子的地缘关系基点上的极端负值生命交换的博弈智慧 250
（四）简短的结语 255
参考文献 259