导论 1
一 研究缘起与选题意义 1
二 国内外研究现状 12
三 本书的研究方法与研究思路 26
第一章 思想的切入点：现代性的危机 33
第一节 对历史主义与实证主义的批判 34
一 海德格尔与历史主义 34
二 韦伯与实证主义 50
三 “我们时代的危机” 61
第二节 现代政治哲学的危机 66
一 “现代性的危机原本是现代政治哲学的危机” 66
二 “现代性的三次浪潮” 67
三 “知性的真诚”与“高贵的虚无主义” 85
四 重开“古今之争” 92
第二章 回归古典：现代性危机的拯救之道 94
第一节 现代启蒙的弊端与回归古典的必要性 95
一 马基雅维利的“新模式”：颠覆古典“隐微传统” 95
二 霍布斯的“政治享乐主义”：肇端“哲学的政治化” 106
第二节 中世纪的再发现与“真正的启蒙” 117
一 阿尔法拉比与“隐微写作”技艺的重新发现 117
二 迈蒙尼德与神圣律法中的“哲学自由” 123
第三节 回到柏拉图的古典启蒙 128
一 色拉叙马霍斯被驯服 129
二 色拉叙马霍斯得到转化和利用 132
三 “色拉叙马霍斯”——哲学与诗之争 136
第三章 古典式的“整全”哲学观 139
第一节 本体论与认识论 139
一 基于“整全”观念的目的论的本体论 139
二 “政治现象学”式认识论 146
第二节 “自然正当”及其“显白”意蕴 150
第四章 “苏格拉底问题”与古典政治哲学的重建 155
第一节 前苏格拉底哲人的出现及其对神的秘密反抗 156
第二节 “少年苏格拉底”与“成年苏格拉底” 163
第三节 哲学与政治的冲突以及哲人的自处之道 170
第四节 重返“自然洞穴”与“去政治哲学化” 173
第五节 最好的政治秩序（最佳政体） 178
第五章 得与失：施特劳斯政治哲学的意义与局限 184
第一节 重新审视“政治哲学”的必要性 184
一 “政治哲学”是哲学生活的政治辩护 185
二 “政治哲学”是哲学生活的理性论证 188
三 “政治哲学”是哲人培育“自我知识”的场所 189
四 施特劳斯在政治哲学史上的地位 191
第二节 发掘并开辟哲学史研究的新路径 193
第三节 对启蒙传统的深刻反思与批判 198
一 传统思想家对启蒙的批判 198
二 当代启蒙批判的逻辑：“启蒙辩证法” 199
三 施特劳斯超越性的反启蒙主张 200
第四节 一种“超越施特劳斯视野”的批判 201
一 模糊的修辞学姿态 202
二 精英论的非民主倾向 204
三 “伪饰”的自由主义批判 206
四 双重标准 208
五 观念力量的“吊诡”因果逻辑 208
六 历史唯物主义的质疑 211
结束语 213
施特劳斯重要概念集释 220
参考文献 228
后记 252