绪论 元代道教戏剧研究的现状与意义 1
一 研究现状综述 1
（一）道教文学总论 1
（二）研究总体概况 6
（三）“消极说”之辩 12
（四）概念界定与剧目辨析 16
二 选题意义及研究思路与方法 24
（一）选题意义 24
（二）思路与方法及创新点 28
第一章 元代道教戏剧总貌 33
第一节 元代道教戏剧盛因考 34
一 社会政治 35
二 文人心态 40
三 经济因素 44
四 戏剧繁荣 47
五 宗教影响 52
第二节 元代道剧戏剧的嬗变 56
一 由元入明 56
二 特色道情 65
第二章 元代道教戏剧的艺术化语言 74
第一节 仙韵意境 74
一 历代好评 75
二 “元剧最佳之处” 81
第二节 “文采、本色、当行” 86
一 雅俗共赏 88
二 曲白相生 91
第三章 元代道教戏剧的程式化结构 97
第一节 仙凡仙——戏中戏 98
一 总体特征 98
二 仙凡仙结构 100
三 戏中戏模式 105
四 艺术贡献 108
第二节 悲喜剧手法与大团圆结局 111
一 悲剧手法 113
二 喜剧手法 121
三 悲喜交加手法 126
四 大团圆结局 129
第四章 元代道教戏剧中的神仙信仰 133
第一节 神仙实有、人人可仙 134
一 信仰渊源 134
二 神仙风采 137
三 人人可仙 141
第二节 群仙谱系、异彩纷呈 142
一 道教仙源 142
二 众仙登场 144
第三节 八仙齐聚、喜庆热闹 154
一 八仙信仰 155
二 人物考辨 159
第四节 仙境美景、多姿多彩 172
一 神秘仙境 172
二 洞天福地 176
第五章 元代道教戏剧中的乐生思想 180
第一节 仙道贵生 180
一 被度之人的拒绝与诘问 183
二 神仙思凡与俗世爱恋 188
三 乐山好水 194
第二节 无量度人 200
一 济度思想原型 200
二 济度类型与方式 208
第六章 元代道教戏剧中的科仪方术 214
第一节 斋醮科仪 215
一 献香 217
二 雷法 220
三 法器供物 224
四 符箓咒语 229
第二节 “冥冥会合阴阳秀，矫矫神奇幻化术” 232
一 道教幻化思想 232
二 六道轮回 236
三 一人多角新突破 238
第七章 马致远道教戏剧研究 242
第一节 曲状元、马神仙 242
一 生平及创作概况 243
二 马致远道教戏剧艺术特色及价值 248
第二节 独自林泉隐，物外自由身——马致远道教戏剧四种 254
一 《岳阳楼》：丧国之痛，流离之苦 255
二 《陈抟高卧》：早抽身，出世尘 257
三 《黄粱梦》：人生如梦，戏如人生 261
四 《任风子》：眨眼流光，转头浮世 265
第八章 全真教与元代道教戏剧 268
第一节 教主式人物 269
一 “活死人”——全真教主王重阳 269
二 睡中真仙——五代高道陈抟 272
第二节 全真教理教义的全面展现 276
一 内丹心性 278
二 仙隐合一 283
三 三教合一 289
第三节 全真教制教规的形象图解 294
一 苦己利人 294
二 禁欲苦修 298
结语 303
参考文献 308
后记 317