作者的话 1
导论“崩溃的逻辑”、“否定的辩证法”与阿多诺 1
一、“否定的辩证法”的历史性忘却 3
1．理论政治中的集体失忆：对阿多诺研究前20年的一般诊断 4
2．忘却的代价 11
3．复兴后的问题及其解决之道 13
二、从“崩溃的逻辑”到“否定的辩证法” 19
1．思想起点：在哲学和音乐之间 20
2．从新康德主义到西方马克思主义 25
3．“崩溃的逻辑”在西方马克思主义传统中的浮现 28
4．“崩溃的逻辑”与批判理论的逻辑转型 32
5．对胡塞尔的元批判与同一性观念的主题化 34
6．“否定的辩证法”在“崩溃的逻辑”中的成熟 36
7．关于《否定的辩证法》创作的一批新文献 37
三、国内阿多诺研究的历史与现状、我们的任务与方法 38
1．国内阿多诺研究的历史与现状 39
2．我们的任务与方法 45
第一章 “崩溃的逻辑”的力场图绘 47
第一节 新音乐空间中的哲学建构 48
一、“不协和音的解放”：时代精神在音乐中的显现 48
二、作为“历史哲学”的新音乐哲学 53
三、生产力、技术与爵士乐 58
第二节 辩证法内部的争论：阿多诺和《历史与阶级意识》 61
一、物化：从马克思、青年卢卡奇到阿多诺 61
二、物化意识与资产阶级哲学 67
三、反对总体性辩证法：一个辨析 70
第三节 阿多诺与早期本雅明：后灵氛时代的辩证法 75
一、文化悲剧时代的总体性 76
二、后灵氛时代的艺术和真理 80
三、“崩溃的逻辑”与《德国悲苦剧的起源》 84
第四节 阿多诺与尼采 93
一、尼采、启蒙与资本主义市场经济 94
二、从形而上学批判到同一性批判 98
三、视角主义的哲学文体：从格言到“论说文” 102
第二章 克尔凯郭尔解码：唯心主义的改头换面 107
第一节 克尔凯郭尔与唯心主义 108
一、克尔凯郭尔在何种意义上是一个哲学家？ 109
二、无客体的内在性的唯心主义本质 116
三、对内在性的唯物主义解释 121
第二节 生存概念：唯心主义的新面具 126
一、生存与真理，或克尔凯郭尔与海德格尔的差异 127
二、克尔凯郭尔的自我概念与德国古典唯心主义 132
三、辩证法：“生产关系”与“生产力”，直接性与中介 136
第三节 审美对象的建构与生存的政治 140
一、“境界的逻辑”：再论克尔凯郭尔与黑格尔的关系 140
二、牺牲：是信仰的还是理性的？ 145
三、生存的政治 150
第三章 “崩溃的逻辑”的形变之旅 154
第一节 作为“哲学的现实性”的“崩溃的逻辑” 154
一、唯心主义的陷阱：从胡塞尔到海德格尔 155
二、什么是“哲学的现实性”？ 160
三、“自然历史观念”：阿多诺的唯物辩证法 164
四、“崩溃的逻辑”与霍克海默的早期批判理论 169
五、“崩溃的逻辑”与“否定的辩证法”：一个比较 173
第二节 阿多诺的“启蒙辩证法”及其经济学基础 177
一、波洛克的政治经济学与批判理论的逻辑转换 178
二、阿多诺“启蒙辩证法”的三个关键词 186
第四章 胡塞尔的元批判：同一性强制下的现象学 200
第一节 第一哲学的神话：对胡塞尔先验现象学的三个追问 201
一、“第一”的暴力：尼采“批判”胡塞尔 203
二、第一哲学与市场机制：马克思“批判”胡塞尔 208
三、“复制的现实主义”：黑格尔“批判”胡塞尔 212
第二节 逻辑绝对主义与同一性 215
一、逻辑绝对主义、科学与工具理性 217
二、物化的逻辑与逻辑的物化 221
三、逻辑与资本 225
第三节 胡塞尔与唯心主义：从本质现象学到先验现象学 229
一、意向性的逻辑演进与唯心主义 230
二、先验唯心主义视域中的被给予性概念 236
三、纯粹自我：唯心主义的终结？ 240
第五章 座架黑格尔：否定性的力量之源 245
第一节 “我们是黑格尔的同时代人” 246
一、是“思辨”的唯心主义，还是“思辨”的现实主义？ 247
二、黑格尔的劳动概念与资本的统治 251
三、黑格尔与海德格尔：面对资本主义的两种不同姿态 256
第二节 黑格尔的“经验”：否定性的力量之源 261
一、黑格尔的“经验”对经验主义和唯心主义的双重超越 262
二、“修正了的辩证法观念” 266
三、否定性：辩证法的力量之源 270
第三节 解读黑格尔或《否定的辩证法》的方法 274
一、清晰性的暴力本质 274
二、含混性中的解放兴趣 277
三、论说文：“修正了的辩证法观念”的实现形式 280
结束语：哲学何为？ 284
主要参考书目 287
主题索引 299
附录一 哲学的现实性 303
附录二 自然历史观念 319
附录三 胡塞尔与唯心主义问题 336
第一版后记 351