前言 人以什么理由来记忆 1
第一辑 政治和存在主义 19
以骄傲的反抗积极生活：阿伦特和存在主义 19
往事和争议：《艾希曼在耶路撒冷》 37
抗恶的防线：阿伦特论“思想”和“判断” 51
公民政治和文学的阿伦特 71
公共视野中的“革命”和“政治自由” 85
站在极权道德废墟上的雅斯贝尔斯 96
奥斯维辛审判中的罪与罚 120
世界公民和理性破碎的世界：雅斯贝尔斯的普世主义信念 133
存在主义在美国 155
干净的手和肮脏的手：存在主义政治的分歧 169
悲剧想象和公共政治 201
个人良知和公共政治：捷克现象学回顾 222
第二辑 记忆和见证 249
为黑夜作见证：维赛尔和他的《夜》 249
见证文学的道德意义：反叛和“后灾难”共同人性 264
幸存者的记忆和见证 283
“记忆窃贼”和见证叙事的公共意义 302
《朗读者》和纳粹罪恶的后代记忆 318
“罪人日记”的见证 337
公共传媒和创伤记忆 358
灾难见证和公民运动 377
我也会是艾希曼吗？电醒世界的社会心理实验 386
人性—文化—制度：文化决定论和纳粹极权 404
政治神学的教训：失节的施米特 424
施米特现象和右翼批判理论：《危险的心灵：战后欧洲思想中的施米特》 445
“施米特热”和国家主义 468
注释 479
增订版后记 521