《易》象的来源 303
《易》象的根由 304
《易》象种种 305
辞生于象 308
精义入神的观象系辞 309
辞象的基本功能 311
诗象与诗歌性质不同 312
辞象的表意功能超过文辞 314
与卜辞及其他占书的比较 316
广义性 317
隐晦性 319
涵蓄性 323
喻理性 325
倾向性 334
占基性 336
结语 338
《易》象从何处来 339
来源的几种学说 341
来源的合理探索 345
“变”是周易的灵魂 351
《易》的变性源于天地的变性 351
《易》的体系是在变化中形成的 352
序变、数变、卦变、爻变及其他 354
推天道以明人事 357
天地之前是什么 358
六十四卦的占卜性序列（不入经传的八宫卦序） 359
帛书《易》序的占卜性 361
周易出自圣人之手 362
周易不是占辞大杂烩 364
周易的两重性 365
《易》占的两重性 368
《易》占的独特性 375
非理勿占 378
《乾》道论 384
非德勿占 385
未占有孚 392
占术粗疏 396
观事绎卦 398
占法大略 399
穿凿而汗漫 402
拟古占法 404
爻象之占 406
与《火珠林》占法的对比 408
占验的概率 410
综述语及儒家占筮观 410
比重轻微 410
人文主义 412
人鬼并用 413
来自《易》蕴 414
李氏悖论 416
结论 417
第十六篇 周易思维论概 418
《易》之失，鬼乎 卦乎 418
辩证思维的滥用 418
狡猾的辩证法 419
王昭素的阿谀诡辩 420
《左传》的玩弄概念 422
佛家《易》学也如是说 423
《易》象非符号 424
《易》象的性能 426
《易》象是寓理之器 428
辩证思维的鼻祖 429
两点论 431
六十四卦是三十二个阴阳对立统一体 434
阴阳互交互变 437
物极必反 439
知“几”、知“度”、知“中” 439
知“时” 441
时中 448
关于量变与质变 449
“知几，其神乎” 452
天人合一 454
寓理于占 457
寓理于象 462
有褒有贬 463
四面八方 467
模糊不清 470
尾声 474
周易智慧 477
第一篇 周易智慧与释例 477
生命在于运动 478
千里始于足下 479
春雷一声震天响 480
野火烧不尽，春风吹又生 482
万物生长靠太阳 484
大江东去浪淘尽 485
无限风光在险峰 486
气蒸云梦泽，波撼岳阳城 487
第二篇 做人智慧 489
胸怀有多大成就就有多大 489
无论何时都要站得正，行得正 493
懂得谨慎反省与改正错误 495
自助者天助 497
不贪图享受的人会赢得大享受 498
该进则进，该退则退 501
苦难使人奋发向上 503
没有恒心会很快失败 506
乐天知命者无忧 508
人在得意时，就怕忘形 513
人到无求品自高 516
经常保持心身的均衡 518
事情一开始，就应想到后果 521
天地鬼神都说谦逊好 522
善恶到头终有报 526
岁月留声人过留名 529
不结交小人 531
上天欲使你兴旺，先让你艰辛遍尝 535
做事千万不可众叛亲离 538
诚信合作才会成功 540
记住“进退存亡得失”六字箴言 545
宁可过之于严，不可纵之以宽 547
做人要慎重保晚节 549
但行好事莫问前程 551
德容万物，风水流转 554
怀才不彰显，中正处世 555
谨慎开口，免生烦恼心 556
吉祥黄衣，谦逊之德 556
有的放矢，善待失败者 557
放下偏见，亲疏不二 557
期之以事，而观其信 558
老虎虽凶险，仍然要效劳 559
是勉励不是贬损 560
支付谎言的代价 560
以德近人，功成身退 561
洞察端倪，慎重修复 562
甜言蜜语，心存忧惧 563
新部落——沉默的群体 563
以人为镜，可以正身 564
三人同行必损一人 565
清醒是一种自觉 566
第三篇 处世智慧 569
人生要尽力争取到好位置 571
不饶舌，言行必果 574
人生而平等，结果则迥异 575
给奉承者坐“冷板凳” 577
未雨绸缪是良策 577
志向坚定，踏上青云路 580
在静时运用第三只眼 581
急躁妄动，无处容身 584
在行动时要把握形势 587
冷静处理突然的羞辱 590
一动不如一静 592
赞同就意味着软弱吗 594
知道机会到了，要把握机会 595
耐得寂寞，成就功名 597
决不能盲目大干 599
诚信与诚实善良人 601
最高的道理，也是最平凡的道理 602
怎样的眼光，怎样的世界 603
察见渊鱼者不祥 603
安心静处，戒骄戒躁 606
任何时候尊重别人都没有害处 608
千里江堤，毁于蚁穴 610
人生没有笔直的路 612
仗义执言，还是“好好先生” 613
该出手时才出手 614
用温柔弥合分歧 617
莫到琼楼最上层 618