第一章 古希腊：理性精神的奠基 1
一、前苏格拉底哲学家：理性范畴之发端 1
二、苏格拉底：理性精神之奠基 11
三、柏拉图：理性体系之建立 17
四、亚里士多德：理性思想的进一步完善 23
第二章 美与真——古希腊美学中的理性问题 31
一、美是什么？——苏格拉底的美学之惑 31
二、美是美的相——柏拉图的美学解惑 34
三、美是被直观的相——柏拉图美学新诠 37
第三章 诗与真——古希腊诗学中的理性问题 44
一、柏拉图诗学中迷狂说和模仿说的对立及其克服 44
二、亚里士多德对诗的辩护及其得失 56
三、普罗提诺与古希腊诗学的非理性转向 60
第四章 中世纪：理性与信仰之合流 66
一、奥古斯丁：柏拉图主义与神学的和解 66
二、托马斯·阿奎纳：亚里士多德主义在神学中的复兴 70
三、象征论在中世纪诗学中的发展 74
第五章 西方近代哲学中理性精神的演进 84
一、理性主义：走向独断 84
二、经验主义：走向怀疑 98
三、启蒙哲学：走向科学 106
四、德国古典哲学：走向综合 113
第六章 智性直观与审美判断——康德美学新诠 123
一、康德哲学中的直观问题 123
二、康德美学中的直观问题 133
第七章 美是理念的直观显现——黑格尔美学新诠 142
一、黑格尔美学观置疑 142
二、黑格尔哲学中的直观问题 147
三、美是理念的直观显现 152
第八章 感觉如何通过实践成为理论家？——马克思实践美学新诠 158
一、从精神现象学到实践哲学 158
二、实践哲学的现象学维度 161
三、实践美学的现象学阐释 166
第九章 西方近代诗学中的“求真意志” 170
一、从模仿说到再现论 170
二、现实主义对于客观性的追求 174
三、自然主义对科学性的追求 178
第十章 西方现代哲学的非理性转向 186
一、唯意志论：转向意志 186
二、存在主义：转向生存 200
三、生命哲学：转向生命 205
第十一章 分析哲学：从极端理性到告别理性 220
一、逻辑实证主义 222
二、批判理性主义 227
三、历史主义 230
第十二章 现象学运动中的理性问题 236
一、现象学的理性观 236
二、存在主义的理性观 240
三、解释学的理性观 260
第十三章 法兰克福学派对理性的批判与重建 266
一、法兰克福学派对工具理性的批判 266
二、法兰克福学派对新理性观的建构 270
第十四章 后现代主义哲学中的理性问题 281
一、福柯 281
二、德里达 286
结语 从理性主义到直观主义 294
一、理性何以陷入困境？ 294
二、从理性到直观 300
三、直观论美学要义 312
后记 324