跏趺观开示 1
（一）2001年3月19日讲 1
坐禅先把姿势学好 1
我们的生理最宜坐禅 1
说得高，做不到，不切实际 2
初修定要避免响声 2
宇宙圆明为体 3
人的内在运动是循环的 3
要成佛首先要得人身 4
静心坐禅能使身心发生转化 4
修禅定，耳垂会长出来 5
修禅定，皮肤会变细白柔软，无老斑 5
修定修出的暖是生命的力量 6
修禅定，使呼吸转为细慢，人就长寿 6
禅定能使四大转成极细四大，能发光化光 7
修禅定，粗心转成细心 7
专心于一处，心就会细起来 8
在菩提心功德里去努力专心 8
舍利子不能用来治病 9
真正成就靠断烦恼 9
（二）2001年3月20日讲 10
如佛之威仪而坐 10
佛道无上誓愿成 10
学佛威仪，令众生发欢喜心 11
以身谤法，罪在你身上 11
居士要恭敬出家人，出家人要有惭愧心 12
养成傲慢习气，就会失去恭敬心 13
我见到我以前的出家学生也顶礼 13
不懂佛法犯了错误，仍然有罪 14
出家人威仪好，能给居士做榜样 14
能学得像佛一样，佛只有欢喜 15
心想庄严，心就会往上升，心起傲慢，心就会往下堕 16
姿势坐正，能久坐不疲 17
练盘腿要耐痛，年龄大也能练出来 18
我被“十方”两个字吸住了 18
修行的苦，受了有功德；烦恼的苦，受了会堕落 19
修禅定决不可两脚伸直坐 20
有人说开悟了，却在抖二郎腿 20
坐如大龙蟠，于定极为有益 21
身子不可前仰后俯 21
挺直后要放下，要“直而不紧，松而不弯” 22
盘坐要包腿，修定要避风 22
沙发、软床都不能坐禅 23
坐禅不包头，不坐高，舌不动，无响声 23
（三）2001年3月22日讲 24
修禅定要金刚结跏，端身正坐 24
眼皮垂帘式，不要闭紧 24
嘴唇牙齿都要自然 25
修定全身要不动，一动难入定 25
呼吸听其自然，不可勉强做作 26
呼吸要不粗不猛不急不滑，两手结定印 27
禅定能引发身轻心安 27
讲课能作心理导引，使听的人容易心安 27
说法善巧，才能把听的人吸住 28
禅定就有这种能使你心安的力量 28
世间所有快乐集中在禅定里 28
外道贪著乐触，出不来，难回头 29
心不乱动要配合身不乱动 29
“以戒生定”才是正定 29
（四）2001年3月26日讲 30
引发轻安喜乐，胜一切动摇 30
姿势不正，形成内脏自我压迫 30
身心端正，能使众生起欢喜心恭敬心 31
身不动不摇，容易使心安定下去 31
禅定是最好的全身运动 32
禅定能起到医学尚未有的妙处 32
禅定出境界，要隐藏功德，有疑问可以问师 33
可以讲禅定的功德，不要讲自己的功德 33
不求神通，要在断烦恼上了生死 34
禅定在康复上起大作用 34
雪山六年苦行，释迦太子获胜静虑 35
不要扰乱一个修行人的心，鼓励他人有功德 35
让徒弟安心学习，是爱徒弟的表现 36
修行的磨练，就是境给你的磨练 36
认幻为真，容易入魔 37
扰乱你修行成就的就叫魔 37
离开正法，是抛弃了释迦佛对你的希望 38
十方如来成佛，皆金刚跏趺而坐 38
身不动，心不动，成就才有希望 38
（五）2001年3月27日讲 39
修定的目的首先是为了入定 39
成就不难，难在打地基 39
修行人经常受干扰，心一直会在动荡之中 40
缘是相当重要的，因为人离不开环境 40
修行的环境能促使我们转变好 40
境动心动，所以要接受好的影响 41
对法不尊重，害己又害人 42
不修好身口意，无非造业 42
语言的刺激很大，常有一句话害死人的事 43
同学之间要吹暖风，不能吹冷风，要说鼓励话，不说泄气话 43
要主持正法，维护公道，大家欢喜，安定团结，这就对了 44
要学修禅定，否则戒定慧三学就不圆满 45
创造一个身定心定的环境要靠大家努力 45
好好看住自己的心，只起功德不起恶业 45
有人听到滴水声就被吓死 46
要防护他心，不要在佛门里尽说坏话干坏事 46
盘坐能促进血液循环 47
人体是小宇宙，能摄取宇宙能量 47
人跟狗习气不同，但都包含着宇宙能量 48
体内也有个太阳，就是正知正见、开朗乐观 48
（六）2001年3月29日讲 50
跏趺坐易收敛宇宙能量及返回自身光气 50
宇宙间种种元素，会产生“能”的作用 51
摩擦生电，南电发光，一切法都是由缘而起 51
自己都不明白，信仰就成了迷信 52
无色界天人以光为身体，其实光中也有物质 53
物质不灭，又能缘起 53
心的力量比单纯的物质力量缘起的功能更强 54
众生因执着而产生分别，很难悟到佛之知见 55
心动即有轮回，心不动即无轮回，因为人体与宇宙同一体性 55
以极细心和极细四大产生光明，就能成就佛的法身光明 56
“心为王”，也要靠种种条件才能缘起一切 56
禅定能通毛孔，能以心力摄取宇宙能量 57
（七）2001年4月2日讲 58
结跏趺坐能使光气返回自身 58
禅定能从微细的作用中产生光和气 58
能量受意识支配，出定前要作意，把自身放出的能量收回来 59
跏趺坐的姿势能通三关三脉 60
圆形光体周遍一切，也有从顶门笔直柱状而出 60
手掌向上光向上，一伸手指光向前直射，意识能使直射的光拐弯 61
人体确有光体，禅定能使光体增强放大 62
乱说乱写要抵住，要指出错误 63
身心如须弥山，不为八风所动 64
愚人怕联系到自己，宁可不听佛的话 65
缺少自制力，是没有定力的表现 65
赞一句，乐得不得了；骂一句，受不了，你还能入定吗 66
（八）2001年4月3日讲 67
禅定的力量能使身心不动 67
世人总是被苦乐所动 67
应于世八法能忍 67
苏东坡被“放屁”放过江来，是被讥风吹动 68
在八风里要保持沉着、冷静 69
没有法义的熏陶，没有禅定的定力，自然不知修行怎么修 70
细烦恼主要在心里，修禅定就为断细烦恼 70
我们身心都在动，如果能入定，即能见空中一切境界 70
心有大圆镜智，能见宇宙一切 71
循身观、不净观修成，能见人体白骨，种种不净 71
端身跏趺坐，不动不摇，熙怡微笑，慈祥庄严 72
身心放松，心作松想 72
调气观开示 73
（一）2002年7月15日讲 73
禅定前要先调身、调气、调心 73
修定要闲居静处，杂务不要多，讲话不要多 74
不要扰乱一个修行人的心 74
心定不下去的人，喜欢跑，这就是习气 74
生活要搞好，但不要使自己太忙了 75
安静的环境能陶性冶情 75
修行全是忍出来的，在泥坑里滚出来的 76
初修不要要求太高，没事时就常坐起 76
环境不要太纷乱，要不纷乱得有善巧方便 77
要安静，不要提高声音说话 78
修禅定要结跏趺坐，先把姿势调好 79
息出入无声，不粗猛急滑 79
修行要活起来，不能像学文化那样搞死了 80
先调气，再观鼻尖，再排除心里的杂念 81
欲入三昧，初学应学调气 81
修行要越修越真实，越修越天真 82
修行不是演戏，一切要自然 82
作此调气，令身安住，得入三昧 83
调气后，并可进入数息观 84
调气观是作观想调气 84
（二）2002年7月16日讲 85
调息能使身口意发生相互配合的作用 85
戒定慧是显密二教的共同道，密教必须在显教基础上修 85
调出入息比美妙饮食长养身体更起作用 86
调气能发挥体内潜力 87
调息能使身心堪能，则身轻心安 88
修行人不要贪著身体，但要爱护身体 88
身强则智大，修苦行也至少要日中一食 89
身转细心也细，有福之人相庄严 89
长寿活力的能源是菩提心 90
下化众生靠佛法，求佛道就是上进不息的崇高理想 90
化众生就是舍己为众的广阔胸怀 91
爱护众生就是爱护我们的法身慧命 91
菩提心能使人产生新的能量，形成特殊气质，能令人行人所不能行 92
佛法在人体上能与人无穷生命力 93
佛教百千三昧，能住世一劫 94
（三）2002年7月17日讲 95
心身一体，气调不好，修心就会受干扰 95
调气能使呼吸轻柔细长，促进健康，能使人改掉粗暴习气 95
话多易伤气，可以修止语 96
修行要有科学态度，修止语要逐步来 96
学佛法不能好高骛远脱离现实 97
闲话要少说，必要的话半句也不能少 98
布施众生欢喜不是闲话，同学间互相帮助是修行人应有的慈悲心 99
说话要文明、要柔和、要简单、要清楚、少啰嗦 100
修行人不要急躁，急躁时讲话快，气也短 101
居士讲话要文明，女居士不要碰到比丘师父，更不能握手 102
心平则气和，有益健康 103
吃亏就是便宜，能获得相处的友谊 103
人间的缘分与环境都起源于自己的心，心地平了，外界环境也会好转 104
饮食淡薄，气喘常由美食故 105
诗歌：歌颂祖国 106
作者简介 107
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