导论 1
第一章 哲学与宗教在跨文化中的纠缠 9
一 希腊文化中的宗教与哲学 10
二 罗马文化中的宗教与哲学 16
三 基督教文化中的宗教与哲学 22
四 反思古代的宗教与哲学 28
第二章 奥古斯丁与普罗提诺的相遇 35
一 古代晚期的历史背景 35
1.从“罗马和平”到三世纪危机 35
2.统一的需求与基督教的崛起 38
3.罗马的陷落与文化转型 41
二 普罗提诺的新柏拉图主义哲学历程 43
1.何谓新柏拉图主义？ 43
2.哲学家普罗提诺 46
3.宗教者普罗提诺 49
4.成圣者普罗提诺 55
三 米兰圈子的宗教与哲学氛围 56
1.早期奥古斯丁 56
2.何谓米兰圈子？ 58
3.奥古斯丁的皈依 62
四 奥古斯丁与柏拉图主义哲学 64
1.基督教是真哲学 64
2.柏拉图主义是同路人 65
3.谁是智慧的教师？ 68
4.折衷主义 71
第三章 形而上学：双城与双界 75
一 本体论与“无相似之领域” 76
1.灵魂之眼 76
2.“船喻”宇宙论 79
3.存在与善恶 83
4.缺位的自然 84
二 两个世界与“灵魂归家之旅” 88
1.归家之喻 88
2.意志的战场 93
3.双城的居民 95
三 灵肉问题与“身体在灵魂之中” 100
1.灵魂切分之问 100
2.灵魂没有广延 102
3.逆转的灵肉关系 107
第四章 知识论：光照与心智 112
一 哲学认识论传统与“真理之光” 112
1.真理，我心光明 112
2.太阳的光喻 114
3.光照的等级 117
二 心灵内在结构与“认识你自己” 120
1.心灵认识自己 120
2.何谓心灵？ 122
3.自知之难 127
三 知识的本质与“野地里的百合花” 131
1.理智自身的同一 131
2.克洛诺斯神话 133
3.理智与现实同一 136
第五章 伦理学：幸福与拯救 141
一 幸福伦理学与“永生乐境” 141
1.奥斯蒂亚异象 141
2.灵魂的至福 144
3.灵魂爱美丽 150
二 灵魂的堕落与“父神的怜悯” 153
1.物质的引诱 153
2.死亡的救赎 154
3.生命的合唱 157
三 肉体复活与“适当比例、愉悦色彩” 160
1.三一与三本原 160
2.世界灵魂 162
3.个体之美 165
第六章 基督教与新柏拉图主义的融汇与冲突 168
一 神论与古代晚期社会文化的身份认同 168
1.古代神论的变革 168
2.公共空间的言述 170
3.身份认同的转型 174
二 基督教神学与新柏拉图主义的融汇与冲突 178
1.不可公度的核心 178
2.终极目标的一致 183
3.个人视角的转换 184
三 现代意义初探：从“两种真理”到“上层知识” 187
1.生活世界的汇聚 187
2.文化共识的沉淀 190
参考文献 192
索引 207
后记 211