第一章 中国文化特征 1
第一节 中国的语言文字 2
第二节 中国思想文化概说 8
第三节 农耕文明的影响和流变 17
一 定居农业 17
二 “家园”文化 21
三 与“家园”文化共生的侠文化 26
第四节 封闭与开放 30
第五节 中国的民族、疆域与人口 33
第六节 边缘与腹地 37
第七节 中国文化稳定性的原因 41
第二章 文化视角下的自然地理观 44
第一节 自然地理概念 46
一 时间概念 47
二 空间概念 48
三 环境概念 48
四 基因概念 49
五 发现概念 50
第二节 自然地理常识 52
一 宇宙 52
二 地球 53
三 气候 54
四 地形 55
五 海洋和陆地 56
六 极限 56
第三节 中国地理环境概览 60
第三章 中国文化精神 78
第一节 中国哲学背景 78
第二节 中国文化精神 81
第三节 中国哲学的问题和方法 83
第四章 宇宙想象与生死追问 88
第一节 宇宙想象 89
一 盖天说 89
二 《周髀算经》 91
三 浑天说 92
四 宣夜说 94
第二节 生命起源 95
第三节 死后的世界 97
一 灵魂不灭观的上古表现 98
二 形神观的四种观点 99
三 “神灭”、“神不灭”的论争 101
四 小结 103
第五章 儒释道的人生态度 105
第一节 郑重执著 106
一 道德至上 107
二 自强不息 110
三 乐天知命 112
四 乐道好学 115
第二节 自由飘逸 117
一 快乐逍遥 118
二 超越生死 121
三 相忘于江湖 122
第三节 深沉变通 124
一 返璞归真 126
二 轻物重生 129
三 柔弱不争 132
四 洞达变通 134
第四节 超越疏离 138
一 一切皆苦 138
二 苦难的根源 141
三 觉悟：人生的最高境界 143
四 远离世俗人群的生活方式 146
第六章 人性论：从孔子到戴震 151
第一节 人性论缘起 151
第二节 先秦时期的人性论 154
一 孟子：人性本善 154
二 荀子：人性本恶 157
三 世子与告子的人性学说 159
第三节 汉唐时期的人性论 161
一 董仲舒的人性学说 161
二 荀悦的性情相应论 163
三 韩愈的人性学说 165
第四节 宋明时期的人性论 166
一 “天地之性”与“气质之性” 166
二 存天理，灭人欲 167
三 心性一元论 169
第五节 戴震的人性论 171
一 血气心知，性之实体 171
二 人性构成论 173
三 回归性善说 174
第六节 传统人性论的特点 176
一 彰显道德本性，忽视自然本性 176
二 强调社会属性，忽视个人属性 177
三 人性善恶的依据来自外在的天性 178
第七章 王霸之道：历史与理论建构（上） 181
第一节 王道的消隐和霸道的勃兴 181
一 传说中的帝道 182
二 西周的王道政治 183
三 春秋霸道的兴起 186
四 战国霸道的发展 189
第二节 孔子：回归王道 193
一 “为政以德” 193
二 德政的实施 195
三 “为政以礼” 197
第三节 孟子：王霸异质论 200
一 尊崇王道，否定霸道 200
二 王道之可欲可行 202
三 何以行王道 205
第八章 王霸之道：历史与理论建构（下） 210
第一节 荀子：王霸并用 210
一 以王为正，大王小霸 211
二 礼法兼重，王霸并用 215
三 孔、孟、荀王霸思想比较 219
第二节 韩非：“霸王之道” 223
一 变动不居的历史观 224
二 自私自利的人性论 226
三 不务德而务法 228
第三节 朱陈王霸之辩 232
一 时代局势和思想背景 232
二 论辩经过 235
三 王道霸道一元还是二元 237
四 醇儒与英雄 241
五 朱陈之辩的评价及影响 244
第九章 道统：儒家士大夫的担当与失落 249
第一节 儒家之道的精神内涵 250
一 仁：儒家之道的核心 251
二 作为儒家思想方法的中庸之道 252
三 人伦之常道 258
第二节 儒家道统的构建 264
一 超越的道统观 265
二 历史的道统观 270
三 儒家道统建构的深层动机 273
第三节 道统的思想文化意义 276
参考文献 281