绪论 1
第一章 乐的日常价值——对《乐记》的考察之一 6
第一节 乐可以兴 9
第二节 乐在日常娱乐中的价值 20
第三节 “古乐”与“新声”之比较 25
第二章 乐的社会价值——对《乐记》的考察之二 31
第一节 乐可以“观” 31
第二节 从《武》看乐在战争中的价值 38
第三节 乐在祭祀中的价值 43
第三章 乐在礼制社会中的价值实现——对《乐记》的考察之三 49
第一节 乐的和同价值 49
第二节 礼与乐的价值差异 56
第三节 礼与乐统一于仁 61
第四章 天籁：庄子思想的系统化展示 68
第一节 天籁与“道” 68
第二节 天籁与“远” 72
第三节 天籁与“真” 75
第五章 《吕氏春秋》乐论思想的体系重建与拓展 80
第一节 “继承”还是“搬用” 80
第二节 “生于心”还是“生于道” 84
第三节 “天德”还是“人德” 88
第四节 “乐者，乐也”还是“至乐不乐” 92
第六章 《乐纬》“气”论考释 96
第一节 “自然之气”及其逻辑体系 98
第二节 “血气”及其两种延伸 104
第三节 “和气”及乐之功能演变 110
第七章 魏晋乐论及其对美学范畴之重塑 116
第一节 “乐”的内涵及其分化 116
第二节 “和”的自然转向 121
第三节 “气”与“声”、“韵”之关系 124
第八章 唐宋乐论之关系探析 130
第一节 宋人对白居易乐论之接受 130
第二节 宋人乐论对声律之淡的追求 133
第三节 宋人乐论对情性之淡的追求 136
第四节 《文苑英华》乐论材料的复杂性 140
第九章 辽、金乐论美学思想考释 151
第一节 辽、金音乐建制的两种样态 151
第二节 对辽、金乐论之考察 158
第三节 金源音乐文学对前代文人之接受 163
第十章 明清乐论的客观化潮流 167
第一节 明清乐论的“主情”色彩 167
第二节 明清乐论的“尚俗”取向 169
第三节 明清乐论的“去神秘性” 172
主要参考文献 177
后记 187