第一章 导论——问题的理论基础及提出 1
第一节 「言」系统及其局限 2
一、「名实之争」在人文层面的意义 2
二、语言思维及其缺陷 5
第二节 「象」系统与「言象互动」 9
一、象」系统的传承 9
二、语言中的「言象互动」 13
第三节 问题与方法 16
一、问题及其可能性 16
二、研究方法 17
第二章 「言意之辨」与六朝文学的关联 21
第一节 「言意之辨」所涉及的范围 21
一、「言意之辨」的背景——经典诠释的语言问题 21
二、「言意之辨」的归趋——另一种表意模式 24
第二节 六朝文学理论中的「尽意」说 29
一、创作角度的「尽意」说 30
二、接受角度的「尽意」观 34
第三节 「言意之辨」与六朝文学理论的界线 36
一、理论内部的不同——两种思维的独立发展 36
二、外缘因素的影响——文学理论典范的转移 39
第三章 文学的「象」思维——以《易》象为基础 41
第一节 六朝文论对《易》象的重视 41
一、文学本质方面 41
二、文学思维方面 48
第二节 《易》象思维模式 50
一、何谓《易》象 51
二、《易》「象」的思维方式及其演变 54
第三节 与《易》象同质的文学思维 63
一、传达与接受的可能性——「气」、「感」 64
二、六朝对文学语言特质的体认 69
第四章 由「象」到「意」——文学语言的传达模式 75
第一节 「感」、「兴」的传达方式 75
一、「象」的接受方式——「感」 75
二、「象」的表现方式——「兴」 80
第二节 读者反应的规范 83
一、情境语脈的形成 84
二、取「象」的典型性 86
第三节 「反覆」、「委曲」的审美效果 88
一、「诵读反覆」的意义 88
二、「委曲」的表现手法 92
第五章 由「言」到「象」——文学语言的塑造 97
第一节 文采的必然性 97
第二节 想像的引导 102
第三节 声律的表意功能 105
一、声律的指意能力 105
二、声律说在文学史上的意义 109
第六章 六朝语言现象的几个问题 115
第一节 玄理清谈的语言现象 115
一、对流行的「象尽意」说提出的商榷 115
二、玄学领域的尽意方式 118
第二节 「象」说理的方式 120
一、《文赋》中「象」的作用 120
二、「形象批评」的出现 122
第三节 「象」的进一步发展——形似 124
一、构「象」技巧的高度发展 124
二、「象」的独立与「象外之象」 128
第七章 结论 133
参考文献 137