第一章 康德生平思想和早期哲学探索 1
第一节 康德生平 2
第二节 康德思想渊源 35
第三节 早期哲学思想 52
第二章 《判断力批判》导论：批判哲学体系问题 71
第一节 走近康德美学——从《判断力批判·序》开始 71
第二节 批判哲学体系的总体结构 79
第三节 反思判断力的审美中介功能 86
第四节 《判断力批判》的中心内容 94
第三章 审美判断力的分析（一）——美的分析 103
第一节 审美判断：反思性情感判断 103
第二节 审美判断之质：自由的愉快 109
第三节 审美判断之量：不涉及概念的普遍性 118
第四节 审美判断之关系：无目的的合目的性 124
第五节 审美判断之模态：不依赖概念的必然性 126
第四章 审美判断力的分析（二）——崇高的分析 133
第一节 美与崇高的异同 133
第二节 数学的崇高 142
第三节 力学的崇高 158
第四节 审美判断力分析的总注释 167
第五章 作为主观根据的先验演绎——鉴赏判断和美的兴趣 179
第一节 鉴赏判断的特性：普遍性与个别性 180
第二节 鉴赏判断的原则：主观原则 186
第三节 鉴赏判断的主观演绎 189
第四节 感觉的可传达性：共通感 191
第五节 对美的兴趣：经验性和智性 198
第六章 纯粹审美判断的经验演绎——艺术与天才 206
第一节 一般的艺术和美的艺术 207
第二节 美的艺术是天才的艺术 213
第三节 审美观念：艺术的精神 220
第四节 美的艺术分类及审美价值 229
第七章 审美判断力的辩证论 241
第一节 审美鉴赏判断的二律背反及其解决 241
第二节 审美理念及主观合目的性观念论的审美原则 245
第三节 审美：道德的象征 257
第四节 审美判断力批判的附录：鉴赏的方法论 264
第八章 目的论判断力的分析论 269
第一节 自然的客观合目的性 269
第二节 有机体和自然目的系统 281
第三节 有机体的内在合目的性原则 287
第四节 目的论：引导自然科学和道德神学的入门 293
第九章 目的论判断力的辩证论 298
第一节 二律背反的存在分析 298
第二节 反思与规定相混：自然目的论的误区 305
第三节 目的论判断力二律背反的批判解决 312
第四节 目的论：人类学的研究基础 317
第五节 自然目的概念：人类知性的特点 322
第六节 研究自然：机械论和目的论原理并举 328
第十章 目的论判断力的方法论 333
第一节 目的论的学科定位及对自然科学的指导作用 333
第二节 人的最后目的：幸福与文化 344
第三节 自然界的终极目的：道德的存在者 354
第四节 伦理学神学 365
第五节 对道德神学的证明 372
第六节 道德神学证明的有效范围 379
第七节 道德神学证明的作用及其真实性证明 385
第八节 实践论证方式：超感性的存在者是否存在 392
第九节 关于目的论的总注释 401
第十一章 康德美学的评价及对后世影响 416
第一节 对美的分析的评价 416
第二节 对崇高的分析的评价 417
第三节 对艺术论的评价 429
第四节 关于目的论判断力批判的评价 434
第五节 《判断力批判》的历史意义与影响 436
主要参考书目 447
后记 452