引言 神人兽面像的发现和研究 1
第一章 兽面像 23
一 没有神人的单独兽面像 25
（一）神人兽面像初识 25
（二）下肢问题和繁简问题 29
二 单独兽面像的三种形式 35
（一）弧拱形眼梁的兽面像 35
（二）有成组羽状放射线的兽面像 35
（三）有介字形冠尖突的兽面像 36
三 兽面像的姿势——所谓“蹲踞”和“趴伏”的背后 40
（一）兽面像几乎一开始就是整体展开法 40
（二）目前只有一具兽面像是正面的蹲踞形式 45
四 兽面像与琮节面适合图案的关系 46
五 兽面像从哪里来之一：龙首玉器和兽面像的关系 51
（一）龙首玉器的著录和典藏 51
（二）良渚文化考古发现的龙首纹玉器 53
（三）远在千里之外的广东石峡也出土了龙首纹环镯 58
（四）比龙首纹玉器更早的圆雕龙首玉器——龙首纹的祖型 58
（五）眼角和耳朵露出了马脚——龙首玉器向平面展示发展 62
（六）同样的道路——红山文化玉器从圆雕玉雕龙到勾云形玉器 69
六 兽面像从哪里来之二：眼睛里的奥秘 71
（一）兽面大眼的基本结构是圆和弧边三角组合 71
（二）围绕重圈大眼旋转的线束 74
（三）“具象”的圆和弧边三角组合眼睛——确凿的证据 74
（四）“神眼”在良渚文化玉器上的滥觞 76
（五）“神眼”的源头——崧泽文化陶器上的圆和弧边三角组合图案 77
（六）河姆渡文化重圈和芽叶纹组合图案已经埋下了种子 83
第二章 兽面像上的神人形象 87
一 神人兽面像和兽面像数量均非常有限，地域性也更强 89
二 介字形冠冕是神人形象的主体 91
（一）宽大的介字形冠冕 92
（二）介字形冠冕的主要内容——弓形盖、放射线和螺旋宽带 93
（三）琮节面上的弦纹组合 100
（四）介字形冠的缘起——“远古的通神密码” 102
（五）良渚文化中晚期介字形冠的发展 106
三 “神面”——台形图符的始祖 109
（一）神面的眼睛 110
（二）神面的鼻吻 110
（三）神面的阔嘴和露齿 111
（四）神面没有耳朵 113
（五）神面与台形图符 114
四 神人的上肢——令人迷惑的姿势 119
五 弗利尔美术馆环镯图像上的冠和金沙高琮上的戴冠舞人 125
第三章 神人兽面像与鸟形象 127
一 鸟形象是神人兽面像的重要组成部分 129
二 神人兽面像与鸟形象组合形式的背后 131
第四章 神人兽面像与器物 133
一 器物和图像有机结合的范例——冠状器和三叉形器 135
（一）冠状器（梳背）——介字形冠的冠饰 136
（二）三叉形器——地域性和具有性别指向的特别冠饰 140
（三）从小环璧到“璧”——“重圈”的发展 146
二 “显像”中的旋转——以椭圆和圆为中心 151
三 琮节面的适合图像——内容和形式的高度一体 156
（一）琮外壁弧面的设计和神人兽面像的视觉效果 156
（二）琮节面图案中的大眼和小眼 161
第五章 余论 167
一 龙山文化的介字形冠兽面像——两城镇玉锛和朱封玉冠 169
二 石家河文化“神祖”头顶上的介字形冠兽面像 177
三 玉器图像资料反映的良渚文化时期的信仰系统和宇宙观 183
后记 186