序&钱振纲 1
绪论 1
第一章 启蒙思想的现代性轨辙 16
第一节 感愤体验与寻找民族发展之路——《日本国志》撰写的强烈动机 16
一 进化发展的认识论——面对日本明治维新的姿态 19
二 “变革”是硬道理——“用夷变夏”的倡导者 29
三 倡导“以言救世之职”与寻找民族出路相契合 34
第二节“经世致用”的学术核心与“诗歌之用” 38
一 “经世致用”学术核心的现代凸显 39
二 “诗歌有左右世界之力” 49
第三节“西学墨源”的背后 56
一 墨子思想在晚清的复兴与再运用 56
二 黄遵宪“西学墨源”的内涵与外延 57
第四节 现代文化意识的视野与价值取向 67
第二章 书面语变革的最早诉求 73
第一节 从感性到理性 73
一 言文相“离”的焦虑 74
二 “言文一致”的第一次最明确表述：“我手写我口” 81
三 “言文一致”与进化论思想 94
四 “言文一致”与中外文化交流 101
第二节 书面语变革的原因考察 106
一 书面语变革的基础——从文字的简易到语言革新 106
二 “言文一致”的依据——书面语变革的实质 112
三 “言文一致”的标准——书面语变革的目标 118
第三节 书面语变革的“缺憾”与拓展——“言文一致”后续探讨的难题 122
第四节 历史地位与影响 130
第三章 “新派诗”创作的第一人 134
第一节 革故鼎新的心声 134
一 新派诗：激情、保守与“既破且立” 134
二 “别创诗界”与新老共赏 145
三 “熔铸新理想入旧风格”——兼论新词入旧诗 155
第二节 感时忧世的情怀 165
第三节 亘古未见的世界视野 170
第四节 渐趋自由与通俗的诗体 175
一 追求自由与通俗的诗歌 175
二 与“五四”新诗关系重新定位 184
第四章 民间文学、民俗资源利用的自觉与对新文学的建构 196
第一节 民间的发现 196
第二节 民歌情结与诗歌创作的“杂歌谣”化 204
第三节 新思想与新形象 211
一 现代民俗思想的最早阐释与新文学民俗思想的滥觞 211
二 客家女性意识与客家风土人情——女性观与“乡情长卷”诗 218
三 异域风光——《人境庐诗草》与《日本杂事诗》的奇特与新颖 238
第四节 对民俗、民间文学的重视为“五四”新文学运动打开思路 245
第五章 对晚清文学改良运动的积极倡导和参与 256
第一节 诗界呼号有旗手 256
一 与“诗界”的革命、思想的启蒙 256
二 与“诗界革命”的理想与目标的追求 261
第二节 “文界革命”：不单纯的影响和接受 267
第三节 小说理念与“小说界革命” 276
余论 对中国新文化建构的阐释——由对中国新文学建构所引发的思考 289
第一节 诗歌美学思想有待研究的难题及其现代阐释 291
第二节 对中国新文化的建构 297
参考文献 302
后记 319