序 1
1 绪论 2
1.1 温商伦理概述 2
1.1.1 温州与温商 2
1.1.2 温商伦理的内涵 16
1.1.3 温商伦理的价值 19
1.2 温商伦理研究的理论背景及现状综述 24
1.2.1 商业伦理研究简述 24
1.2.2 温商伦理研究现状及不足 31
1.3 研究目标和意义 38
1.3.1 理论方面 38
1.3.2 实践方面 39
1.4 主要创新点和思路结构 43
1.4.1 主要创新点 43
1.4.2 本书的思路结构 45
2 温商伦理产生的基础 48
2.1 温商伦理生成的思想基础 48
2.1.1 传统儒家思想与温商的“义利观” 48
2.1.2 永嘉学派的重商思想与温商的“义利观” 51
2.2 温商伦理生成的区域文化基础 55
2.2.1 温州家族文化与亲缘伦理 55
2.2.2 温州宗教文化与慈善 59
2.2.3 温州的山地文化与温商开拓精神 64
2.2.4 温州的海洋文化与温商“抱团思想” 66
2.3 小结 69
3 早期温商伦理观评析（一） 71
3.1 “抱团现象”的基本特征 71
3.1.1 “抱团”的经济动因 71
3.1.2 “抱团”的联系方式：以血缘、亲缘、地缘为纽带 72
3.1.3 “抱团”的辅助形式：以商会为主要组织形式 76
3.2 “抱团现象”蕴涵的积极伦理价值分析 78
3.2.1 共享 78
3.2.2 重义 83
3.2.3 尚信 90
3.2.4 克己 94
3.3 温商伦理对经济发展的积极影响 102
3.3.1 有利于整合资源，形成规模效益 102
3.3.2 有利于构筑拓展营销网络 103
3.3.3 有利于汇聚智慧，提升创新能力 104
3.4 个案分析：温商烟具协会应诉欧盟CR法规 104
3.4.1 集体行动理论 105
3.4.2 集体行动：温商“抱团”应诉欧盟CR法规 106
3.4.3 启示：践行温商伦理，释放抱团正能量 108
4 早期温商伦理观评析（二） 109
4.1 “抱团现象”体现的伦理局限性 109
4.1.1 局限于地域 109
4.1.2 局限于“熟人” 111
4.1.3 局限于自发 116
4.2 “抱团现象”的消极影响 119
4.2.1 不利于开放性管理 119
4.2.2 不利于可持续性发展 121
4.3 “抱团现象”对温州伦理建设的消极影响 122
4.3.1 有违社会契约精神 122
4.3.2 有违公平原则 125
4.4 个案分析：温州“抬会”现象 126
4.4.1 “抬会”是温州人抱团形式之一 126
4.4.2 “抬会”折射温州伦理的正负两面性 129
4.5 小结 132
5 重构现代温商伦理 138
5.1 重构现代温商伦理的现实依据 138
5.1.1 经济发展的全球化、契约化 138
5.1.2 全球化的经营需要开放性和包容性精神 140
5.1.3 商业伦理的普适性 141
5.2 重构现代温商伦理的理论依据 144
5.2.1 经济人与伦理人的统一 144
5.2.2 效率与公平相结合 146
5.2.3 社会契约精神 149
5.3 现代温商伦理基本原则 151
5.3.1 功利原则 152
5.3.2 权利原则 153
5.3.3 公正原则 155
5.4 重构现代温商伦理的理想范式：“义利兼顾” 161
5.4.1 “义利兼顾”的基本内涵 161
5.4.2 “义利兼顾”的实践要求 165
5.5 小结 169
6 重构现代温商伦理的基本路径 171
6.1 提高商人道德素质 171
6.1.1 增强“商德”教育的针对性和实效性 171
6.1.2 树立优秀商人形象，形成社会认同 174
6.2 加强制度建设 177
6.2.1 构建完善的外部监督体系 179
6.2.2 强化赏善罚恶的制度建设 184
6.3 发挥商会组织的作用 186
6.3.1 温州行业商会对推动温商伦理建设的作用 186
6.3.2 加强温州商会建设 189
6.4 小结 191
7 温商伦理建设对思想政治教育的启示 195
7.1 思想政治教育要具有人文精神 195
7.2 思想政治教育要做到自我价值和社会价值统一 197
7.3 思想政治教育要提倡义利兼顾 199
7.4 思想政治教育要突出培养道德主体的独立意识和创新精神 202
7.5 小结 205
8 结论与讨论 208
8.1 主要的研究成果及结论 208
8.2 讨论：进一步研究的展望 209
参考文献 212
后记 217