中国古代思想史论 1
孔子再评价 1
一 “礼”的特征 1
二 “仁”的结构 4
三 弱点和长处 10
四 附论孟子 13
墨家初探本 18
一 小生产劳动者的思想典型 18
二 墨家思想并未消失 24
孙老韩合说 28
一 兵家辩证法特色 29
二 《老子》三层 31
三 所谓“益人神智” 36
荀易庸记要 40
一 人的族类特征 40
二 儒家世界观的建立 47
三 天、道、人 50
秦汉思想简议 52
一 道、法、阴阳、儒家的合流 52
二 天人宇宙论图式 57
三 阴阳五行的系统论 62
四 五行图式的历史影响 67
庄玄禅宗漫述 69
一 庄子的哲学是美学 70
二 人格本体论 75
三 瞬刻永恒的最高境界 78
宋明理学片论 87
一 由宇宙论到伦理学 88
二 理性本体的建立及其矛盾 92
三 “心”的超越与感性 96
四 遗产的两重性 101
五 《片论》补 103
经世观念随笔 107
一 “内圣”与“外王” 107
二 “治人”与“治法” 111
三 经学与史学 115
试谈中国的智慧 119
一 时代课题 119
二 血缘根基 121
三 实用理性 123
四 乐感文化 124
五 天人合一 128
中国近代思想史论 131
洪秀全和太平天国思想散论 131
一 一个被改造的上帝 131
二 砸烂孔丘的牌位 134
三 冲击“四条极大的绳索” 135
四 《天朝田亩制度》 137
五 《资政新篇》 139
十九世纪改良派变法维新思想研究 140
一 改良派变法维新思想的“前驱先路” 140
二 改良派变法维新思想的发生与发展 146
三 改良派变法维新思想的高潮与顶峰 156
四 改良派变法维新思想的衰颓 162
康有为思想研究 165
一 哲学思想 165
二 “大同”空想 181
三 “托古改制”思想 196
谭嗣同研究 207
一 谭嗣同思想产生的历史背景 207
二 谭嗣同的哲学思想 212
三 谭嗣同的社会政治思想 228
论严复 238
一 在中国近代史上的地位 238
二 《天演论》的独创性 243
三 经验论及其归宿 246
四 “以自由为体，以民主为用” 250
二十世纪初资产阶级革命派思想论纲 253
一 两个关键环节 253
二 四个思想代表 258
三 一束历史教训 262
论孙中山的思想 264
一 民族主义与民权主义 265
二 民生主义 272
三 哲学思想 286
章太炎剖析 294
一 问题的复杂性 294
二 社会政治思想的特色 299
三 “依自不依他”的哲学思想 307
梁启超王国维简论 310
一 如何评价 310
二 启蒙宣传家 311
三 新史学的代表人物 316
略论鲁迅思想的发展 317
一 早年的两个阶段 318
二 前期的两个阶段 322
三 知识分子的主题 328
中国现代思想史论 333
启蒙与救亡的双重变奏 333
一 启蒙与救亡的相互促进 333
二 救亡压倒启蒙 341
三 转换性的创造 348
记中国现代三次学术论战 352
一 二十年代科玄论战 352
二 三十年代中国社会性质论战 358
三 四十年代文艺民族形式论战 363
胡适 陈独秀 鲁迅 369
一 提倡白话文与新范式 369
二 革命战土 374
三 提倡启蒙超越启蒙 379
青年毛泽东 384
一 “动”、“斗”的字宙一人生观 384
二 “贵我”的“道德律” 387
三 “通今”的经验理性 391
试谈马克思主义在中国 394
一 1918年—1927年 394
二 1927年—1949年 402
三 1949年—1976年 412
四 1976年— 420
二十世纪中国（大陆）文艺一瞥 424
一 转换预告 424
二 开放心灵 428
三 创造模式 434
四 走进农村 438
五 接受模式 444
六 多元取向 448
略论现代新儒家 453
一 熊十力 454
二 梁漱溟 459
三 冯友兰 464
四 牟宗三 469
漫说“西体中用” 474
一 “中体西用”的由来和演化 474
二 历史经验和“西体中用”新释 480