导言 1
一、当代西方政治哲学复兴的理论与社会背景 2
二、自由主义与社群主义的基本立场与方法论倾向 8
三、当代政治哲学论争的主要问题域 11
第一章 自由与自由主义 18
第一节 自由的概念史及自由的含义 18
一、“自由”概念的词源史 19
二、“自由”的含义 21
第二节 自由主义的自由观 26
一、前自由主义的自由观 27
二、洛克、康德与密尔的自由思想 31
第三节 自由主义的复兴与批评 42
一、伯林的自由观 43
二、罗尔斯的自由主义 47
三、评凯克斯的《反对自由主义》 53
第二章 社群主义的共同体及共和主义自由的观念 62
第一节 共同体的概念及其观念起源 64
一、共同体的概念 65
二、共同体观念的思想根源 68
第二节 近代以来的共同体观念 71
一、马基雅维里与英国罗马法学派 71
二、卢梭的共同体与自由观 75
三、黑格尔的共同体与自由观 83
第三节 共和主义的自由观 90
一、波考克与斯金纳的历史共和主义 91
二、美国宪政共和主义 95
三、佩迪特的共和主义自由观 100
第三章 自由主义与社群主义的自我观 107
第一节 自由主义的自我观 107
一、罗尔斯的公民概念 107
二、人的自由平等与人的道德特性 111
三、两种道德能力与制度建构 116
四、原初状态中的自我观 118
第二节 桑德尔对自由主义自我观的批评 123
一、康德的自我观 123
二、自我的优先性与形上性 125
三、自我与社会 130
第三节 麦金太尔对现代自我观的批评 134
一、情感主义的自我 134
二、自我的碎片化与自我的完整性 138
第四节 查尔斯·泰勒的自我观 143
一、三种道德直觉 143
二、现代自我的历程 145
三、原子式自我 149
第四章 当代社群主义与自由主义的共同体观念 154
第一节 桑德尔的共同体观念 154
一、构成性概念 154
二、三种共同体观念 158
第二节 麦金太尔的共同体观念 159
一、自我与共同体 159
二、多种共同体的概念 161
第三节 查尔斯·泰勒的共同体观念 165
一、伦理与共同体 165
二、共同体与个体 167
第四节 沃尔泽的共同体观念 170
一、政治共同体 170
二、成员资格 172
第五节 德沃金的共同体观念 178
一、德沃金对四种共同体观念的批判 178
二、自由主义的共同体 186
第五章 正当与善 191
第一节 罗尔斯正义论与功利主义的区别 191
一、功利主义的社会正义观 192
二、正当与善关系的历史回顾 194
第二节 罗尔斯理论的正当对善的优先性 200
一、罗尔斯的善理论 201
二、正义原则的中立性 205
第三节 善对正当的优先性 209
一、桑德尔的善与正当关系论 209
二、沃尔泽的成员资格善 216
第六章 普遍正义与特殊正义 220
第一节 罗尔斯的普遍主义正义观 220
一、个人权利与正义 221
二、原初状态与普遍主义 223
第二节 社群主义的特殊主义正义观 224
一、麦金太尔的正义与传统观 225
二、沃尔泽与桑德尔的地方性正义观念 228
第三节 罗尔斯的回应 230
一、多元主义正义 230
二、《万民法》中的普遍主义 232
第七章 自由主义的分配正义观 235
第一节 罗尔斯的分配正义观 235
一、正义原则与社会基本善 236
二、对正义第二原则的解释 240
三、差别原则与补偿原则 249
第二节 自由至上主义者诺齐克的批评 255
一、最弱意义的国家 255
二、持有正义与转让正义 259
三、对罗尔斯的直接批评 265
四、罗尔斯与诺齐克的对照 285
第三节 德沃金对罗尔斯分配正义理论的批评与发展 292
一、批判福利平等主义 293
二、资源平等 297
三、自由与平等的统一 306
第四节G.A.柯恩的批评 310
一、对于德沃金的批评 310
二、对罗尔斯的批评 313
第八章 社群主义对自由主义分配正义的批评 319
第一节 麦金太尔的批评 319
一、当代道德文化的无序特征 320
二、罗尔斯与诺齐克的争论 324
第二节 桑德尔的批评 327
一、罗尔斯与诺齐克的异同 327
二、交互主体与共同体概念 330
三、“应得”与自由主义分配理论 333
第三节 沃尔泽的多元复合平等观 340
一、简单平等与复合平等 340
二、成员资格与福利分配 350
三、多重领域的复合平等 355
第四节 米勒的多元分配正义论 359
一、三种社会关系模式 360
二、三重分配正义原则 364
三、应得概念的分析 370
参考文献 379
索引词 384
后记 390