[皈戒篇] 1
皈依，通往佛国的护照 3
信佛必须皈依吗？ 3
内心皈依三宝却不举行仪式，可以吗？ 4
皈依时，如何才能得到皈依体？ 4
皈依僧，是皈依所有僧人吗？怎样才能如法依止？ 5
戒律，身处红尘的铠甲 7
对在家居士来说，需要受持哪些戒律？ 7
不受戒能否得到戒体？破了戒，对戒体有什么影响？ 8
为什么要受八关斋戒？可以自受吗？ 8
过午不食的“午”，到底是几点？持八戒到后半夜时，可否休息一下？ 9
十斋和六斋有什么区别？ 10
为了不麻烦别人，可以不说实话吗？ 11
怎样看待不妄语？ 11
看到有人准备行凶，作为学佛者当如何应对？ 13
被杀者如不被杀，以后也可能变好。若不能预知未来变化，怎样判断他是否应该受到这一惩处？ 13
受菩萨戒后，能否做买卖烟酒的生意？ 14
在家人可否受具足戒？比丘和比丘尼所持戒条数量有别，是否体现性别的不平等？ 15
如果出家人做了错事，在家人可否指出其过失？ 15
在家居士不可读比丘戒一说有根据吗？ 15
未能持好戒，又厌离凡夫心而发菩提心，能否了脱生死？ 16
五戒的前四戒和十善的前四善之间有什么区别？ 16
戒杀·护生·素食 18
消灭“四害”也算杀生吗？ 18
无意中杀死虫类，是否属于犯戒？ 19
搞卫生时，难免对一些小生命造成伤害，该如何处理？ 20
总是习惯性地打死蚊蝇，多念些往生咒可否弥补过失？ 20
农业生产中，为了增产而杀死害虫，这和信佛矛盾吗？ 21
可否带着超度的心杀死蚊蝇？ 21
家人大量杀生，当如何善巧劝说？ 22
为照顾家人饮食，可否让别人代杀？ 23
孩子要吃活物，怎么办？ 23
吃素已经六年，现在有病需要吃肉，是否可以？ 24
吃素后，蛋类能不能吃？ 24
学佛是否一定要素食呢？ 25
学佛后，家中可否饲养小动物？ 26
如果外族侵略中国，我们是否也应该任其杀害呢？ 26
动物界相互残杀，是否也造下很多罪业呢？ 27
植物、真菌也是生物，吃素是否也意味着杀生呢？ 28
[人生篇] 29
情为何物 31
如何在修行中根治情执？ 31
对某人理智分析后绝不会动情，却不由自主地陷入情感中，是业力还是无明？ 32
夫妻是缘，儿女是债，兄弟姐妹又是什么呢？ 32
修行是否应做到绝情、绝法、绝交？ 33
若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？ 33
分辨善恶与处世之道 35
佛法是如何判断是非的呢？ 35
佛法是如何定义善恶行为的呢？ 35
我们应怎样和众生结缘？ 36
如何面对欺骗行为？是否无条件地接受？ 37
对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害，是否不该计较？ 37
以慈悲心帮助处于困境的人，但其中有不劳而获者，岂不是滋长他们的贪心吗？ 38
若不按习俗生活，往往对亲人构成伤害，如何抉择？ 39
学佛与未学佛，生活观念有很大差别，甚至出现矛盾，该如何处理？ 39
发牢骚与不平则鸣一样吗？保持沉默、一味忍耐是否近乎沉沦？ 40
自尊是建立在什么之上？ 41
怎样才能对他人生起同情心？ 41
“见财不贪著才是财布施”的说法对吗？ 42
学佛后除做好本职工作，对一切看得很淡，这样对吗？ 42
看破无常是不是逃避现实？不执著是否过于消极？ 43
如何看待欲望？欲望不也是促进社会发展的动力吗？ 44
佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？ 45
是否应该随性地做事？ 46
知苦·离苦 48
解脱痛苦必须从“心”开始，那是被动适应环境变化吗？ 48
人生的痛苦在于错误追求。请问，哪些是错误追求呢？ 49
一无所有时曾苦苦追求，可拥有后还是空虚，该怎么办？ 49
逆境现前，比如下岗，是否要违心接受？ 49
工作收入低、家庭不和谐，是否是前世所造的业？该如何消除此业？ 50
如何消除我执、贪欲和妄想？ 51
略知佛法义理，但遇到障碍时仍不能自拔，怎么办？ 52
明白道理后，怎样才能解行并重？ 52
生气、生病时非常痛苦，如何克服？ 53
佛教中将“生气”称作什么？怎样面对生气？ 54
嫉妒心是一种什么状态？当别人嫉妒你时，该如何应对？ 55
每天都会想一些乱七八糟的事情，如何才能使心平静下来？ 55
作为一个二十多岁的年轻人，怎样破除对色的执著和欲望？ 56
法师说做人要中观，乐观难道不更好吗？ 57
很多人生活优越，为什么仍会悲观？ 57
如何忘记过去曾受过的重大挫折和别人对自己的伤害？ 58
因缘·因果·命运 59
什么是因缘？常常听人说随缘，这种说法是否正确？ 59
什么是随缘不变？ 60
万法皆是缘起，第一缘如何而起？谁来决定因果报应？ 60
从佛法角度来说，先有鸡还是先有蛋？ 61
假如今生有两人因口角而起争斗，最后甲杀了乙，种下恶因。来世还是甲和乙相遇，而乙已是颇有修为的佛子。这时，乙该怎么处理两人的关系？一方面，要守不杀生的戒律；一方面，因果报应，丝毫不爽。乙是否该把对方杀掉才符合因果原理？ 61
自然灾害也是由因果决定的吗？ 62
通过改变基因，可能使人活到200岁。这种科学上的因果，符合佛教的因果观吗？ 62
为什么会发生不该发生的事？是否命中注定？ 63
既然佛教承认命运，那和法师同时出生的人今天在哪里讲经呢？ 64
承认命运，和佛教的无我观是否矛盾？ 65
古印度为什么会产生宿命观？人们因何接受这一观点？ 65
如果病人强烈要求安乐死，医生该怎么做？如果疾病是业障现前，病人却因安乐死而未还清业报，又会导致什么结果？ 65
三世因果的“三世”是时间概念吗？ 66
出家·在家 67
在家学佛是否影响正常的家庭生活？如何使学佛与生活、工作相适应？ 67
建立佛化家庭应该注意哪些事情？ 68
老人学佛有没有用？晚年犯了错误如何弥补？ 68
有家庭会对从事弘法工作带来影响吗？ 69
出家是对现实人生的逃避吗？ 70
出家后是否就没有烦恼了？长期吃素会有障碍吗？ 70
您是受到挫折才遁入佛门的吗？平时又是怎样处理人生中的逆境？ 71
请法师现身说法，谈谈出家学佛后命运起了什么变化？ 72
出家有什么条件？ 73
出家后，户口、医疗、生活费用等问题怎么解决？ 74
出家是否太没有人情味了？ 75
对出家人来说，怎样实践孝道？ 75
[信仰篇] 77
学佛目的 79
为什么要学佛？求佛保佑是学佛吗？ 79
学佛与不学佛到底有什么差别？ 80
学佛是为了成佛，是否也是一种执著？ 81
何为“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？ 82
倘若世间所有人都信佛的话，社会是怎样的呢？ 82
为什么在非佛教人士看来，佛学那么深奥？ 82
正信·迷信 84
人们常常将佛当做神来拜，或将佛教等同于迷信，根本不愿进一步了解，怎么办？ 84
每个人都有很多缺点，为什么我们学佛要依靠自己呢？ 85
我总在敬香，为什么还会生病？ 86
为考试来寺院求菩萨保佑，有效果吗？ 86
礼敬诸佛 87
礼拜佛菩萨时，应如何观想？ 87
能否同时诵两个佛菩萨名号？ 88
为什么大殿中只供释迦佛、阿弥陀佛和药师佛？ 89
家中同时供着许多佛菩萨像，烧香时应烧几支？怎样称念佛号？ 89
为什么要给佛像开光？ 89
佛与菩萨的区别是什么？ 90
每片佛土是一尊佛的教化区域，为什么娑婆世界还有很多佛呢？ 90
请了佛像、经书，存放在哪里最合适？ 91
佛菩萨普度众生，是否也在这一行为中得到某种满足呢？ 91
观想供养和实物供养有什么不同？ 92
“礼敬诸佛”是否应当恒长尊敬一切众生？ 93
在家诵经，是否一定要燃香、礼拜，或按经中说的仪轨进行？ 93
[闻思篇] 95
法及说法 97
为什么佛陀要有大因缘才说法？ 97
既然大乘法最究竟，佛陀为什么要说其他几乘？ 98
认识生命 99
什么是贪、嗔、痴？ 99
何为心、意、识？ 100
为什么有阿赖耶识？ 100
阿赖耶识与业力、佛性各有什么关系？ 101
什么是转依？ 102
如何理解佛教所说的无我？ 102
佛教怎么看待人的梦？ 103
智慧·知识 104
什么是“般若”？ 104
佛教怎么看待知识？ 105
何谓无漏智？怎样理解“烦恼即菩提”？ 106
闻思经教 107
受持《心经》有何功德？ 107
经云“不可以少善根福德因缘得生彼国”，为什么又能带业往生呢？ 107
什么是《菩提道次第论》 108
为什么法布施大于财布施？ 108
佛法是“唯心主义”吗？ 109
等流习气和异熟习气的区别何在？ 109
真常唯心系和唯识宗的理论是否对立？ 110
生灭与永恒 111
缘起是否定永恒的，那缘起规律的本身是不是永恒的呢？ 111
“诸法因缘生，诸法因缘灭”的本身也是一法，那么它何时灭呢？ 111
涅槃是否为求得永恒？ 112
释迦佛在地球涅槃后，是否会在其他世界度化众生？ 112
宇宙有成、住、坏、空、空劫时，有情住在何处？ 113
[修证篇] 115
真履实践 117
修行的本质是什么？为什么通过修行能认识宇宙真理？ 117
对修行来说，应当先悟道，还是先以所学救度众生？ 118
律宗的修行和开悟是怎样的？ 118
自依止、法依止的“止”，当作何解？ 119
从理上能够理解“心能转物”，但有没有实例呢？ 119
“放下屠刀，立地成佛”是何义？那样成佛太容易了吧？ 120
怎样发愿才如法？ 121
如何发起菩提心？ 122
发菩提心和持咒的关系如何？ 122
怎样才能不退初心？ 123
精进就是苦修吗？ 123
定中出现的景象是否可信？ 124
如何增强自主意识？ 124
当五欲六尘现前时，怎样调整？ 124
静坐时如何静下心来？念起时是否要用力压住？ 125
是否只有通过坐禅才能观察自己的内心？ 126
修行要念念分明，却不能解决实际问题，这样的观照有必要吗？ 126
供养与布施有何区别？ 127
佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。 127
忏悔与除障 129
为什么学佛后反而有很多障碍？ 129
什么是魔障显现？怎样对治？ 130
如何才能破除我执，尤其对性格基本定型的成年人？ 130
定业可以改变吗？为什么又说“定业不可转，果报还自受”呢？ 131
怎样去除贪心和嗔心？ 131
在修行中遇到退步，怎样调整自己的心态？ 132
听经时很清净，但回到工作中烦恼还是很多，如何才能摆脱凡夫心，保持内心清净呢？ 133
在修学过程中，感觉总有许多障碍。怎么才能克服这些障碍？ 134
习气一旦形成就很难改变，当习气刚刚形成时，怎样觉察、对治呢？ 135
禅宗与净宗 137
什么是明心见性？ 137
事一心不乱和理一心不乱是什么意思？ 138
众生皆具佛性，为何不识自家宝藏？ 138
“有禅有净土，犹如带角虎”作何解？ 139
相对于一心念佛，诵经是否属于夹杂？ 140
极乐世界是否本来就有？有没有成、住、坏、空？ 140
极乐世界路途遥远，为何《坛经》又说“西方只在目前”呢？ 141
印顺法师论证阿弥陀佛源于波斯的太阳崇拜，这种说法是否可靠？ 142
“无所住而生其心”和“制心一处”是否矛盾？到底应该住还是不住？ 142
《坛经》讲“不思善、不思恶”，与“诸恶莫作、众善奉行”的教法是否对立？ 143
如何看待有为和无为？ 144
[生死篇] 147
临终与超度 149
器官移植是否会对捐赠者造成极大痛楚？会妨碍往生吗？ 149
昏沉死是什么结局？如果是痛死，是否也在消业？一定会前往恶趣吗？ 150
既然是业力推动生命轮回，为何临终一念那么重要？ 150
超度亡人，能否将他度到西方极乐世界？ 150
烧纸钱及用品祭拜先人，能有什么作用？ 151
为什么有人死去那么久还未投胎？ 152
什么是中阴身？是鬼吗？与神识有什么关系？ 152
如果有人处于重病中，该如何引导他们学佛呢？ 153
轮回路上 154
轮回是看不见的，应该怎样理解呢？ 154
六道轮回的主体是什么？ 155
怎样才能升天？如果升天也会堕落，又该选择什么去处？ 156
什么是了脱生死？跳出三界之后，是否有第四界可去？ 157
现世为男，来生是否还能投男身呢？ 157
生命是轮回的话，怎么会有濒临灭绝的动物？中国人口怎么会在解放后增加数倍？ 158
人从哪里来？ 158
按佛教理论，怎么解释试管婴儿的诞生？ 159
佛教如何看待灵魂转世之说？ 160
畜生道如何修行解脱？ 160
既然地狱众生痛苦得无法修行，地藏菩萨又是如何救度他们呢？ 160
无法见证六道轮回，我们怎能相信它是真实存在呢？ 161
天堂和地狱究竟在哪里？ 162
天人福报极大，为什么不能修行？ 162
“万般带不去，唯有业随身”的“业”是什么意思？ 163
什么是众生轮回的因相、果相？ 164
[决疑篇] 167
佛教和其他宗教 169
佛教怎么看待其他宗教？ 169
佛弟子到其他宗教场所时应该怎么做？ 170
西方极乐世界和天堂有何不同？ 170
佛教与科学、文化 171
法师好像对现代科学很不屑，平日是否使用电器设备呢？ 171
科学认为行动源于大脑和思维，为什么佛法认为一切源于心呢？ 172
科学和佛学有什么不同？ 172
若现在有人按下核电钮，世界就会毁灭，那佛教对世界末日的预言不就错了吗？ 173
马克思对宗教的否定，说明了什么？ 173
佛法和科技文化能否兼容？佛教是否反对发展科技？ 174
佛教传入中国以来，对中国文化有哪些影响？ 175
宗教境界和艺术境界有什么区别？ 176
阿赖耶识是否是弗洛伊德精神学说的翻版？ 176
佛教所说的“唯心”与哲学的“唯心”有什么区别？ 176
其他 178
士兵必须以服从命令为天职，作为佛弟子该怎么做呢？ 178
佛教如何看待妇女？是否提倡男女平等？如何理解对女身的厌离？ 179
[社会篇] 181
佛教的继承及传播 183
为什么汉传、藏传、南传佛教看来如此不同？ 183
公开戒律以接受社会监督，是否有利于佛教的良好发展？ 183
如今信佛的功利色彩很浓，应该如何加以引导？ 184
佛教界的现状及发展方向如何？ 185
“平时不烧香，临时抱佛脚”是否说明了佛教在民众心目中的位置？ 187
隋唐时期老百姓对佛教经典耳熟能详，为什么现在我们觉得佛法很遥远？ 188
佛教和印度教的关系以及佛教在印度灭绝的原因是什么？ 188
为什么现在是末法时代？ 189
佛法弘扬是否也面临现代化的问题？现代人该如何弘法？ 189
弘法的现代化是否会使佛教走向世俗化，影响佛法的纯正性？ 190
佛法在世间 192
成佛和为百姓谋福利，什么功德更大？ 192
佛陀一生都在说法，并没有为民众解决衣食问题，这两种功德有没有区别？ 192
资助“希望工程”和把钱放在功德箱里有何区别？ 193
为何柬埔寨、泰国等佛教国家经济都相对落后？佛教对发展社会经济有什么作用？ 194
如何用佛法指导我们不那么罪恶地经营企业？ 194
如何看待网络弘法和网络学佛？ 196
佛教对当今社会有什么积极意义？ 197