总序 1
前言 1
一、从贺麟的纪念文章说起 1
二、贺麟通向理想唯心论之途程 12
三、唐君毅通向理想唯心论之途程 15
四、理想唯心论的核心理念 17
第一章 心与物的辨析 26
一、心物合一论 26
1．心外无物论 26
2．心体物用论 32
二、物质、生命、心 42
1．唯物论辩驳 43
2．生命与心 50
3．心的超越性与主宰性 57
第二章 心与理的统一 64
一、“逻辑心”与“理” 64
1．“心即理也” 65
2．“心与理一” 71
3．“逻辑心”与人的尊严与自由 78
二、“道德心”与“理” 82
1．“理”不在“心”外 83
2．绝对真“理”与“心” 88
3．“道德心”与人的尊严与自由 95
第三章 道德自我的建立． 100
一、意志自由与自我的建立 101
1．自由的三个层次 101
2．意志自由的两个类别 104
3．获得自由的三路径 108
4．自我的建立 113
二、道德自我与道德生活 118
1．“自觉地自己支配自己” 118
2．“自觉地做自己该做的” 123
3．“超越现实自己的限制” 127
4．“彰显道德自我的绝对” 134
5．“当下自我的一念自觉” 140
第四章 人生使命的落实 150
一、人生的使命与境界 150
1．人生的使命 151
2．信仰与理想 156
3．乐观与自然 165
二、人生的哀乐与修养 176
1．现实人生的哀乐 177
2．超越人生的哀乐 186
3．超越哀乐的人生修养 200
第五章 伦常德性的守持 213
一、五伦观念与三纲说的新精神 213
1．五伦观念的新检讨 214
2．三纲说的真精神 221
3．五伦三纲说的时代意义 224
二、五常德及其扩充 227
1．基本善德的自觉 227
2．基本善德的扩充 238
第六章 文化生活的开展 251
一、道德的逻辑进展与新道德建设 251
1．道德的逻辑进展与事实演化 251
2．中国新道德的变动趋势 255
3．思想道德为体，经济实业为用 261
4．假私济公 266
5．新式功利主义 275
6．利己主义与利他主义 280
二、道德理性和文化活动 288
1．道德意识成就文化活动 288
2．文化活动中的道德自我 292
3．文化的道德生活和道德的文化生活 299
4．作为文化意识的法律意识 306
5．法律意识的内在结构与“礼”的意识 313
主要参考文献 320
后记 322