导言 宗教与医疗的纠葛（林富士） 1
第一章 从甲骨文看商代的疾病与医疗（李宗焜） 9
一、前言 9
二、研究历史的回顾 10
三、甲骨文中所见的疾病 12
四、殷人心目中致病的原因和疾病的治疗 53
五、结论 61
第二章 古代东亚世界的咒禁师（张寅成） 69
一、序言 70
二、中国古代咒禁师的出现与传播 72
三、日本古代咒禁师与道教 79
四、馀论 91
第三章 医者或病人：童乩在台湾社会中的角色与形象（林富士） 93
一、引言 94
二、「童乩」释义 96
三、童乩的医疗者角色 97
四、童乩的疾病观与医疗法 110
五、精神异常与人格解离 121
六、巫病与成乩 133
七、另一种病人 139
八、结语：另一种医者 142
第四章 宋代道教医疗：以洪迈《夷坚志》为主之研究（庄宏谊） 145
一、前言 145
二、洪迈《夷坚志》所载道教医疗案例 147
三、《夷坚志》反映的道教医疗观念与方法 184
四、结语 196
第五章 道教与种痘术（姜生） 205
一、道教之特有传统与种痘免疫术之发明问题 207
二、从司痘神到种痘神信仰之发展及其内部结构 239
三、道书及医籍所存道教迎神种痘科仪 247
第六章 汉译密教文献中的生命吠陀成分辨析：以童子方和眼药方为例（陈明） 263
第七章 戒律与养生之间：唐宋寺院中的丸药、乳药和药酒（刘淑芬） 287
一、前言 287
二、佛教戒律中的药与酒 288
三、寺院中的丸药、乳药和石药 295
四、寺院中的药酒 308
五、寺院养生药物的背景：唐宋世俗社会中的养生风气 317
六、结语 325
第八章 当病人见到鬼：试论明清医者对於「邪祟」的态度（陈秀芬） 329
一、前言 329
二、邪祟的意涵与病机 332
三、邪祟的分类与病证 340
四、邪祟的诊断与治疗：兼论「祝由」之义 346
五、小结 362
第九章 展示、说服与谣言：19世纪传教医疗在中国（李尚仁） 365
一、前言 365
二、中国医疗传教事业的兴起 366
三、传教医学的理想与实务 370
四、医疗传教遭遇到的困难 380
五、中国人对传教医疗的攻击 382
六、反教谣言的医疗与政治成分 387
七、结语 392
第十章 天学与历史意识的变迁：王宏翰的《古今医史》（祝平一） 397
一、引言 397
二、王宏翰的新资料、《古今医史》的版本与本文的诠释策略 399
三、天、儒、医三位一体的医学观 403
四、辟妄 407
五、定义医疗实践 418
六、朱熹与医者之社会地位 427
七、结语 430
第十一章 癞病园里的异乡人：戴仁寿与台湾医疗宣教（王文基） 433
一、治疗身体或/与拯救灵魂 433
二、乐生院与双重教化工作 440
三、结语：作为文明任务的医疗宣教 448
第十二章 从师母到女宣：孙理莲在战后台湾的医疗传道经验（李贞德） 453
一、前言 454
二、孙理莲的传道生涯 458
三、从施药包紮到集资建院的医疗救助事业 465
四、从非正式到正式的女宣工作 474
五、基督教的美国与自由中国 482
六、结论 492