第一章 哲学“ABC”的辨析 6
第一节 哲学的性质、对象和功能 6
一、哲学性质新议 7
（一）哲学作为最高层次的理论意识的丰富而深刻的蕴意 7
（二）哲学是世界观、历史观和人生观相统一的理论体系 11
（三）“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”和“文明的活的灵魂” 21
二、哲学对象新论 28
（一）哲学对象讨论的走向 29
（二）哲学对象的确定 33
（三）哲学的确定对象 34
三、哲学功能探析 49
（一）哲学功能的制约因素 49
（二）哲学的基本功能 54
（三）哲学功能的复杂性 58
第二节 哲学的基本问题 64
一、哲学基本问题的理论 64
（一）重温《费尔巴哈论》 65
（二）哲学基本问题与本体论和认识论的关系 81
二、当代的哲学基本问题 95
（一）哲学基本问题的确定性和不确定性 96
（二）思维和存在的矛盾——哲学基本问题的当代表现形式 106
第三节 马克思主义哲学的基本问题与理论基石 113
一、科学的实践观——马克思主义哲学的理论基石 114
二、马克思主义哲学的基本问题及其与理论基石的关系 124
第二章 人与世界的关系 136
第一节 人与世界的基本关系——主体与客体的对立统一 136
一、人的主体地位与世界的客体地位 137
（一）人与世界之间的主客体关系的形成 137
（二）人在现实世界中的主体地位 141
（三）现实世界在人面前是客体 145
二、主体和客体的一系列现实对立 147
三、主体和客体的现实的统一 153
第二节 人与世界的关系网络 158
一、人与世界关系的诸方面 159
（一）人与世界的价值关系 159
（二）人与世界的认识关系 163
（三）人与世界的实践关系 166
二、人与世界关系的诸种类 170
（一）人与存在的关系 170
（二）人与思维的关系 175
（三）人与关系的关系 176
三、人与世界关系的诸层次 179
（一）个人与世界的关系 179
（二）人群与世界的关系 187
（三）人类与世界的关系 190
第三节 人与世界关系网中的纽结 193
一、价值关系为纽带 193
二、认识关系为指针 200
三、实践关系为基础 205
四、物质关系为根本 212
五、群体关系为杠杆 216
六、思维和存在的关系为核心 219
第三章 思维和存在的矛盾及其层面 227
第一节 实践基础上的思维和存在 228
一、对思维和存在的传统理解 228
二、对思维和存在的实践基础的探索 232
三、基于实践的思维和存在的含义 236
第二节 思维和存在的矛盾本性 244
一、矛盾与实践 244
二、思维和存在的矛盾关系 254
三、思维和存在对立统一的实践基础 267
第三节 思维和存在的矛盾诸层面 273
一、个体人生层面的思维和存在的矛盾的展现 274
（一）肉体和灵魂的矛盾 275
（二）自我和环境的矛盾 276
（三）需要和活动的矛盾 279
二、社会历史层面的思维和存在的矛盾的展现 282
（一）经济和政治、文化的矛盾 284
（二）社会存在和社会意识的矛盾 286
（三）历史活动和历史规律的矛盾 292
三、现实世界层面的思维和存在的矛盾的展现 298
（一）人类社会和“人化自然”的矛盾 299
（二）“人化世界”和“自在世界”的矛盾 302
（三）主观世界和客观世界的矛盾 304
第四章 思维和存在的矛盾转化与系统运动 310
第一节 存在向思维的转化——认识和真理 312
一、认识的深一级本质 312
二、真理中客观和主观的关系 330
（一）真理的客观本性和主观特征统一于真理的每一方面 332
（二）真理的客观本性和主观特征的唯物辩证的统一 352
三、存在向思维转化的复杂性 363
第二节 思维向存在的转化——实践和变革 371
一、对实践本质的再认识 372
二、变革现实的“革命的实践” 385
（一）两种不同性质的实践 385
（二）变革现实的实践的意义 390
三、思维向存在转化的复杂性 398
第三节 思维和存在的系统运动 410
一、人类活动的“尺度系统” 411
二、人类社会的“生产系统” 418
（一）社会关系生产是社会生产的一个方面 419
（二）社会关系生产与其他社会生产的关系 422
（三）社会生产系统的内部联结方式 424
三、人生、社会和现实世界的协调发展 428
后记 433