第一章 绪论 1
壹、研究缘起与题旨 1
一、研究缘起 1
二、研究题旨 2
贰、研究原则与途径 4
一、研究原则 4
二、研究途径 7
第二章 兴义体系的寻绎 9
第一节 兴之意义的考察 9
一、兴义之历史追溯 9
二、兴义之基盘诸义 17
第二节 兴之理论的诸层面 19
一、审美感知层面——审美经验 20
二、艺术表现层面——表现手法 22
三、艺术效果层面——艺术境界 23
四、读者感发层面——再度感发 26
第三节 兴之确意及其美学旨趣 27
一、兴之确意与本质 28
二、兴意之美学旨趣 32
小结 37
第三章 兴之自然观的揭櫫 39
第一节 兴之理论的自然观 40
一、审美感知层面——心物适会 40
二、艺术表现层面——妙手偶得 42
三、艺术效果层面——味外之味 44
四、读者感发层面——各得其情 46
第二节 自然在兴之理论中的重要性 49
一、自然之文化背景考察 49
二、自然在兴之理论中的重要性 53
第三节 艺术表现和自然之矛盾与统合 61
一、艺术表现与自然的矛盾 61
二、艺术表现与自然的统合 64
小结 70
第四章 兴之自然观的哲学根柢 73
第一节 道家之自然观及其对艺术之影响 74
一、道家思想——逍遥游 74
二、道家自然观——无为独化 78
三、道家自然观对艺术之影响 82
第二节 兴之自然观与道家思想的关连 86
一、主体精神——虚静无为 87
二、观物方式——直觉观照 90
三、境界型态——神妙入化 92
第三节 自然成为文学艺术普遍要求的哲学意义 95
一、生命的终极关怀——成己成物 96
二、文学艺术的基本性格——和 97
三、和的哲学意义——自然 99
小结 103
第五章 结论 105
附录：「兴」字汇集 109
参考书目举要 123
后记 129
附录 131
附录一 识趣，空灵与情腻——论晚明文人的审美意识 131
附录二 论袁宏道的自适 155
附录三 除心不除境，真性自若——论屠隆《清言》中淡适的生命情境 179
附录四 晚明清言中的禅意——以屠隆为例 197
附录五 以兴为衡，以思为权——论谢榛的诗论体系 217
附录六 论刘辰翁评点《世说新语》的文化意蕴 233