第一章 绪论 1
第一节 时代变迁下的知识分子 1
第二节 前人研究成果的回顾 3
第三节 研究范围与内容 5
第二章 东林学派与东林学者 7
第一节 学术与政治之间——晚明「东林」概念的递嬗 7
第二节 政治、知识分子与儒学——论东林学派的兴起 12
一、明代政治体制、谏议风气与晚明朋党 13
二、重返「乡校」传统——明中叶以来讲学与清议的合流 17
第三节 东林学派重要人物分析 23
一、学术背景 23
二、地缘因素 27
三、科第之谊 29
第四节 结语 32
第三章 明代朱王学之争与东林学派的朱子学复兴运动 35
第一节 明代朱子学与王学的论争 36
一、前王学时期——朱子学内部的质变 36
（一）理气关系的重置 38
（二）实践工夫的强调 41
（三）朱陆早异晚同说的成形 41
二、王学对朱子学的反动 44
（一）道统的重构——北宋周程理学的推溯与尊陆倾向 46
（二）对朱子非儒学本色的批判 48
（三）颠覆朱子学经典诠释的权威性 49
（四）朱子形象的重塑——「心学化」的朱子 52
（五）明中期朱子学学者与阳明的对话 54
三、小结——由前王学到王学 62
第二节 江右王学与东林学派间的思想交流 64
一、后王学的思想分化 65
二、江右王学后期的亲朱倾向 74
三、东林学派与江右王学间的思想交流 77
四、小结 81
第三节 东林学派与朱子学复兴运动 82
一、儒学正统意识的兴起 82
（一）严儒释之分际 86
（二）明朱子之正统 91
二、「尊经」意识与复古思维 95
三、东林学派对明代朱王学之争的基本立场 100
四、东林学者对王学的批判与修正 102
第四节 结语 107
第四章 东林学派的经世思想 109
第一节 重新肯定的名教伦理 110
一、「以名教自任」 110
二、由贡举制度的腐化观看东林学派的重法倾向 114
三、小结 120
第二节 对明中叶以来讲学活动的反思 121
一、东林学者重行思想的形成 121
二、对晚明讲学风气的反思 124
（一）言说与道德实践的契合：讲习合一 125
（二）讲会的理想图式 127
三、小结 129
第三节 东林学派的政治理想：解构中的君权神话 130
一、知识分子的经世精神正政治责任感的觉醒 131
二、解构中的君权神话：君权与民主议题的探讨 135
（一）初期东林学派的君权神话——绝对君权的树立与舆论干政的合理性 135
（二）中后期东林学派民本思想的觉醒——舆论的开放与庶民利益 142
三、小结 146
第四节 东林学者的重商倾向 147
一、明中后期商业兴起与「以利佐义」的经世视野 148
二、矿税政策与东林学者的重商思想 152
三、小结 157
第五节 结语 159
第五章 东林学派与明末清初士人文化 161
第一节 重气节与以身殉节——东林学派与晚明人文化 161
一、气节作为一种时尚——晚明人风习的转变与东林学派的「风期相许」 162
二、晚明知识分子的国族意识与明季士人的「殉节」风潮 166
三、士人社群性质的转变——文社与书院讲学 172
第二节 东林学派与明末清初的学术发展 176
一、党同伐异下的士人学术论争与晚明朱子学复兴 176
二、重返圣学「斯文之统」 178
三、由内圣而外王——东林学派与明末清初经世思潮的开展 181
第三节 结语 184
第六章 结论 187
第一节 东林学派的时代意义 187
第二节 东林学派评价的转变 188
第三节 结论 195
参考书目 197
附录 207
附录一：明中后期政治学术年表 207
附录二：东林学派人物表 238