导言 1
一、研究概述 1
二、剖析对象、基本结构及其内容概述、理论意义和现实价值 6
三、从“新经文”看李洪志及“法轮功”邪教组织面临的困境 16
四、从“新经文”看“法轮功”邪教组织行为演变的趋势 25
第一章 《转法轮》与“新经文” 30
第一节 “唯修炼论”：李洪志“法轮大法”的邪教迷思 30
一、破其宗而毁其教 30
二、“唯修炼论”：“法轮大法”的“类（似）宗教性” 34
三、从“法轮大法”到“新经文” 43
第二节 “唯正法论”：“新经文”的六大迷思 48
一、“反对迫害”的邪教迷思 49
二、“讲清真象”的邪教迷思 55
三、“宇宙正法”的邪教迷思 59
四、“正念正行”的邪教迷思 69
五、“救度众生”的邪教迷思 72
六、“法正人间”的“圆满”迷思 78
第二章 李洪志“新经文”的反人类、反社会、反政府本质 86
第一节 李洪志“新经文”的反人类本质 86
一、以李洪志为首的“法轮功”邪教组织因反人类的本质及其严重危害而被取缔 86
二、李洪志的“新经文”仍然是其反人类本质的大暴露 90
三、李洪志的2003年2月15日讲话，集中暴露了他的反人类本质 106
第二节 李洪志“新经文”的反社会本质 116
一、以李洪志为首的“法轮功”邪教组织因反社会的本质及其严重危害而被取缔 116
二、李洪志的“新经文”仍然是其反社会本质的大暴露 120
三、李洪志2003年7月21日的讲话，集中暴露他的反社会本质 126
第三节 李洪志“新经文”的反政府本质 132
一、以李洪志为首的“法轮功”邪教组织因反政府本质及其严重危害而被取缔 132
二、李洪志的“新经文”表明，李洪志变本加厉地从事反政府的罪恶活动 134
三、李洪志的“新经文”证明，“法轮功”具有一切邪教共有的反人类、反社会、反政府的本质特征 147
第三章 李洪志“新经文”反科学本质剖析 161
第一节 违背科学事实，编造诸多谎言 161
一、妄谈宇宙起源 161
二、无视宇宙进化，编造“法”创世界 172
三、违背科学常识，攻击万有引力 179
第二节 背离科学方法，逻辑混乱，自相矛盾 187
一、“新经文”论题荒唐，皆与科学无缘 189
二、“新经文”无任何科学事实依据，全然是胡编乱造 192
三、李洪志的思维完全违背基本的逻辑方法，甚至无任何逻辑可言 193
四、以“验证”来衡量“新经文”，其反科学的本质更是暴露无遗 195
五、用“建立理论体系”来看李洪志的“新经文”，真可说是一文不值 198
第三节 败坏科技文化，诋毁科学精神，理性丧尽 206
一、科技文化的由来与主要特点 206
二、科技文化与科学精神 210
三、科学理性是识别一切邪教的“照妖镜” 217
第四章 邪教“法轮功”与宗教的本质区别 233
第一节 “法轮功”不是新兴宗教而是邪教 233
一、传统宗教、新兴宗教和邪教 233
二、“法轮功”是彻头彻尾的邪教 238
第二节 变本加厉地自我神化 240
一、宗教和邪教崇拜对象的本质区别 240
二、李洪志在“新经文”中是怎样自我神化的 245
第三节 强化精神控制和“帮主”统治 252
一、“法轮功”组织内部矛盾重重、士气低落 252
二、乞灵精神控制和“帮主”统治 254
第四节 用粗俗荒诞的歪理邪说坑害信徒 265
一、传统宗教与邪教在修持方法和目的上的本质区别 265
二、“新经文”用粗俗荒诞的歪理邪说坑害信徒 266
第五节 打着宗教的旗号贬损传统宗教 279
一、贬损和攻击传统宗教 279
二、冒充、盗用和歪曲传统宗教的范畴概念 288
第五章 “新经文”：荒谬绝伦的歪理邪说 297
第一节 杜撰的、漏洞百出的歪理邪说 297
一、关于宇宙及其演变的邪说 297
二、关于历史倒退的邪说 300
三、关于“三界”为“正法”而造的邪说 307
四、关于“法轮功”与反“法轮功”力量斗争的邪说 308
第二节 说的和说的不一致 314
一、“正法”过程及结果问题上的自相矛盾 314
二、“救度世人”问题上的自相矛盾 321
三、“命定论”与“选择论”的矛盾 323
四、“出世”与“入世”的矛盾 326
五、宇宙观和生命观上的自相矛盾 332
六、李洪志“自我观”上的自相矛盾 333
七、“旧势力”观上的自相矛盾 335
八、“大法弟子”观上的自相矛盾 336
九、对转化者的态度反复无常 340
十、其他问题上的自相矛盾 342
第三节 说的和做的不一致 344
一、无私与自私的矛盾 344
二、“真”和假的矛盾 346
三、“善”和恶的矛盾 349
四、“忍”与怒的矛盾 351
五、“走自己的路”与“不能标新立异”的矛盾 352
六、反科学与利用科学的矛盾 355
第四节 说的和事实不一致 356
一、明明反社会，却说不想左右社会甚至还要维护社会 356
二、明明觊觎政治，却说不参与政治 358
三、明明是无知无能的平庸人，却说自己是无所不知、无所不能的最高神 360
四、其他问题上的颠倒黑白 375
五、明显违反常识的胡说八道 378
第五节 对弟子的要求和对自己的要求不一致 383
一、要弟子“放下生死走出来”，自己却抱头鼠窜躲起来 383
二、“师父”没有责任，责任全在弟子 387
三、“执著”问题上的自相矛盾 390
参考文献 410
后记 414