第一章 孝的内涵及其文化生态根源 1
第一节 孝的内涵 1
一、孝的内涵 1
二、孝在传统伦理道德体系中的地位 7
第二节 传统孝道的文化生态根源 13
一、农业文明社会的道德结晶 13
二、血缘宗法社会的直接产物 21
三、祖先崇拜观念的突出反映 27
第二章 商周：孝观念的确立及其基本特征 36
第一节 殷商：孝观念的形成 36
第二节 西周：孝观念的内涵及其特征 43
一、西周孝观念的基本内涵 43
二、西周孝观念的主要特征 47
三、孝与西周礼乐文化 52
第三章 春秋战国：儒家及道、墨、法诸家的孝道思想 59
第一节 春秋时期的社会思潮对孝观念的冲击 59
第二节 先秦儒家孝道 70
一、孔子：儒家孝道的确立 71
二、孟子：儒家孝道的丰富和发展 92
三、荀子：儒家孝道封建化的前奏 106
第三节 儒家孝道的异音：道、墨、法三家论孝 114
一、道家对孝的否弃 114
二、墨家以兼爱为本的孝道观 116
三、法家对孝的诠释 119
第四章 汉代：封建孝道的理论建构与实践途径（上） 125
第一节 儒学独尊地位的确立 125
一、儒学独尊地位的确立 125
二、先秦儒家孝道向封建孝道转化的契机 128
第二节 封建孝道的理论建构 130
一、《礼记》：封建孝道的规范化 130
二、《孝经》：封建孝治理论的系统化 143
第三节 封建孝道的神圣化、神秘化 152
一、《春秋繁露》：封建孝道的神学化、神圣化 153
二、《白虎通义》：封建孝道的谶纬迷信化 160
三、孝道与汉末社会批判思潮 163
第五章 汉代：封建孝道的理论建构与实践途径（下） 166
第一节 汉代的孝治实践 166
第二节 历代统治者倡行孝道的主要途径 176
第三节 孝与忠的契合和悖离 184
一、伦理政治传统 184
二、忠观念的理论演进 187
三、移孝为忠：忠与孝的契合 192
四、非孝即忠：忠与孝的悖离 197
第六章 魏晋至隋唐五代：道教的孝道伦理与传统法律中的孝道思想（上） 206
第一节 魏晋南北朝时期孝道的强化 206
一、魏晋南北朝的“以孝治天下” 206
二、孝道被突出的社会背景 216
第二节 道教中的孝道伦理 221
第三节 唐代孝道的弱化 228
一、唐代孝道约束力的弱化 228
二、唐代孝道特点 233
第七章 魏晋至隋唐五代：道教的孝道伦理与传统法律中的孝道思想（下） 239
第一节 援礼入法：传统法律的儒家化 240
第二节 传统法律对孝道的保护 242
第三节 传统法律对“不孝”的惩罚 249
第四节 为父复仇：情与法的冲突 255
一、血亲复仇的渊源 256
二、法律对复仇的禁止和纵容：礼与法的冲突 259
三、屈国法而就孝道：礼与法的调和 264
第八章 两宋至明清：理学的孝道论证与佛教的孝道建构（上） 268
第一节 宋明理学家对封建孝道的哲学论证 269
一、从宇宙论高度为孝道提供本体论依据 270
二、从人性论角度展开对孝道的新诠释 273
三、从认识论上为孝道提供哲学基础 281
四、程朱孝道理论中的其他相关问题 288
五、陆王心学中的孝道 292
第二节 封建社会后期孝道的主要特点 295
一、家族制度的日趋完善和族权的空前膨胀 295
二、愚孝的泛滥 299
三、其他 308
第九章 两宋至明清：理学的孝道论证与佛教的孝道建构（下） 312
第一节 孝道：儒佛冲突的焦点 312
一、儒佛冲突的必然性 312
二、儒佛交锋的过程 315
第二节 孝道：儒佛融合的契点 320
一、佛教孝道观的建构 321
二、《孝论》：佛教孝道理论的完成 326
三、宋元以降佛教孝道的主要内容 331
第三节 佛教孝道观的基本特征 334
一、报恩与尊尊：孝道理论根基上的歧异 335
二、养亲荣亲与救度父母：孝道内涵上的歧异 338
三、推己及人与慈悲众生：孝道境界上的歧异 341
四、居家孝亲与念佛超度：行孝方式上的歧异 345
五、结语 347
第十章 传统孝道的批判及其现代价值 349
第一节 传统孝道的内在矛盾 349
一、保生全体与舍生取义 349
二、权利与义务的背离与统一 352
三、孝顺父母与家无二尊 355
四、传统孝道中的血缘优先原则 357
第二节 近现代知识界对传统孝道的批判和重建 359
一、文化批判者们对传统孝道的批判 359
二、现代新儒家重建传统孝道的努力 365
第三节 传统孝道的现代价值 367
一、孝道的普遍价值及其对于中国社会的特殊意义 367
二、建构现代新孝道 371
参考文献 373