第一章 导言 1
第二章 犹太教育 5
第一节 犹太历史与宗教的来源 5
第二节 宗教观念与家庭生活 10
第三节 教育的组织 11
第四节教育的内容和方法 13
第五节 犹太教育的结果 17
第三章 早期希腊教育 20
第一节 希腊民族的起源 20
第二节 斯巴达教育 22
第三节雅典教育 25
第四节 哲学家的学校 31
第四章后期希腊教育 35
第一节 哲人的新教育 35
第二节苏格拉底的学说 38
第三节栢拉图的学说 41
第四节 亚里斯多德的学说 46
第五节 大学的兴起 52
第五章 罗马教育 60
第一节 罗马历史与政治的背景 60
第二节 罗马民性与生活的本色 66
第三节早期罗马教育 69
第四节 希腊化的罗马教育 71
第五节 罗马教育的衰落 77
第六节 罗马的教育作家 79
第六章 早期基督教教育 81
第一节 基督教的起源 81
第二节 基督教的新力量与新教育 84
第三节 基督教的学校 89
第四节 教会的教士 93
第七章 中世纪教育（一） 97
第一节 修院的教育 99
第二节 沙里曼的文教复兴 102
第三节骑士教育 111
第八章 中世纪教育（二） 116
第四节 阿拉伯教育 116
第五节 经院哲学的教育影响 121
第六节 中世纪大学 128
第七节 同业公会学校 141
第九章 文艺复兴（一） 145
第一节 文艺复兴的肇端 145
第二节 人文主义教育的本质 148
第三节 意大利的文艺复兴 150
第十章 文艺复兴（二） 157
第四节 北欧的文艺复兴 157
第五节 法兰西的新学问 160
第六节 条顿族文艺复兴的特性 163
第七节 英格兰的文艺复兴 173
第八节 人文主义对教育的贡献 178
第十一章 宗教改革 183
第一节 新教徒的反叛 183
第二节 宗教改革与文艺复兴 185
第三节 宗教改革运动的先驱——路德 188
第四节 宗教改革的实现——喀尔文 192
第五节 英格兰的宗教改革 195
第六节 新教学校的形式主义 198
第十二章 反宗教改革 199
第一节 特稜特大公会议 199
第二节 耶稣会的组织 200
第三节 耶稣会的学制 201
第四节 詹森学派 207
第五节 基督教学校兄弟会 210
第六节 女子教育 213
第七节 教育兴趣的衰退 215
第十三章 唯实主义的教育 216
第一节 教育上唯实主义的意义 216
第二节 人文的唯实主义 218
第三节 社会的唯实主义 221
第四节 感觉的唯实主义 226
第十四章 理性主义的教育 240
第一节 第十八世纪初期的特性 240
第二节 陆克的理性运动 240
第三节 启蒙运动 248
第十五章 自然主义的教育 252
第一节 卢骚的传略 252
第二节 卢骚的哲学 254
第三节 爱弥儿的教育 257
第四节 巴斯道与汎爱学校 263
第十六章 心理学倾向的教育 268
第一节 心理学运动的性质 268
第二节 裴斯泰洛齐的运动 269
第三节 赫尔巴特的运动 283
第四节 福禄培尔的运动 295
第十七章 科学倾向的教育 306
第一节 第十九世纪科学的发展 306
第二节 斯宾塞的科学运动 308
第三节 斯宾塞对教育的影响 311
第十八章 社会学倾向的教育 318
第一节 社会学运动的意义 318
第二节 教育中慈善事业的阶段 319
第三节 国家控制教育的过渡阶段 325
第四节 社会化教育的阶段 329
第十九章 教育之国家制度的发展（一） 333
第一节 德意志教育 333
第二节 法兰西教育 345
第三节 英格兰教育 353
第二十章 教育之国家制度的发展（二） 362
第四节 意大利教育 362
第五节 美利坚教育 371
第六节 苏俄教育 373