第一章 绪论 1
第一节 启蒙时代的背景 1
第二节 宗教哲学的议题 8
第三节 哲理神学 14
第四节 宗教情感与思辨：康德之后的争论 18
第五节 宗教的新解释体系 20
第二章 笛卡儿：近代哲学之父与观念论的上帝观 23
第一节 生命历程与写作特点 23
第二节 方法论的革命 32
第三节 机械数学性质的宇宙论 38
第四节 我思，故我在 45
第五节 上帝存在的证明 52
第三章 斯宾诺莎的泛神论 71
第一节 斯宾诺莎的生活和社会背景 72
第二节 人文主义的认识论 77
第三节 宇宙本体：上帝即自然 86
第四节 人生论 94
第五节 宗教哲学 104
第六节 斯宾诺莎对西方思想的贡献 135
第四章 休谟的怀疑主义 144
第一节 休谟的生平与著作 144
第二节 休谟时代的宗教气氛 149
第三节 休谟的经验主义哲学 151
第四节 宇宙是被上帝设计出来的吗 157
第五节 对宗教本体论和道德论的怀疑 162
第六节 对神迹的批判 171
第七节 宗教的性质 177
第五章 康德的批判哲学：理性主义与上帝 186
第一节 伟大的矮子哲人：康德的历史背景 186
第二节“哥白尼式的革命”：康德的认识论 199
第三节“星空与道德律”：康德的宗教哲学 227
第四节 康德的宗教哲学 249
第六章 黑格尔的哲学与绝对精神 255
第一节 生平与简历 255
第二节 新正统派哲学与辩证法 256
第三节 黑格尔的宗教哲学 262
第四节 对基督教传统的反思与批判 272
第五节 对黑格尔宗教哲学的总结和评论 276
第七章 施莱尔马赫的宗教哲学 283
第一节 施莱尔马赫的生平 283
第二节 诠释学对他意味着什么 284
第三节 绝对依赖感：一种新的自我意识 285
第四节 宗教与情感 288
第五节 对传统神学的批判 291
第六节 施莱尔马赫的影响 295
第八章 费尔巴哈的人文主义 298
第一节 费尔巴哈的时代背景与生平 298
第二节 认识论中的唯物主义 301
第三节 宗教的本质 309
第四节 宗教的未来 315
第五节 费尔巴哈的影响 321
第九章 克尔凯郭尔：宗教与哲学的主体转向 325
第一节 克尔凯郭尔的生平 325
第二节 批判黑格尔 331
第三节 人生哲学：审美的、伦理的和宗教的三个层次 334
第四节 主体性转向 352
第五节 存在主义：神学上的影响 359
第十章 马克思的异化论 362
第一节 马克思的生平与文化背景 362
第二节 马克思与费尔巴哈：继承启蒙精神 363
第三节 宗教的起源与性质 366
第四节 对宗教的意识形态的批判 368
第五节 马克思启蒙思想的影响 372
第六节 总结：全面理解马克思的启蒙思想 377
第十一章 尼采：上帝之死与价值重估 381
第一节 缺失与反叛的人生 381
第二节《查拉图斯特拉如是说》 383
第三节“上帝之死” 386
第四节 重估一切价值 396
第五节 宗教的人类心理学分析 403
第六节 对尼采宗教思想的评论 411
第十二章 启蒙时代的思想成果 413
第一节 理性的胜利：一个时代的超越 413
第二节 自然神论的发展 417
第三节 启蒙时代的无神论 421
第四节 自然的人文价值 424
第五节 宗教情感与存在主义 427
第六节 理解宗教：多元化的趋势 430
参考文献 435