范缜评传 1
第一章 家世、生平与论著 1
一、家世 1
二、关于生卒年的辨证 5
三、生平与论著 8
第二章 南朝时期的社会与佛教 17
一、门阀士族政治 18
二、统治者的佞佛 21
三、南朝时期的僧官制度 30
四、南朝的寺院经济 32
五、佛教的盛行与反佛斗争 36
第三章 《神灭论》发表年代的考辨 42
一、问题的提出 42
二、对问题的考辨 49
三、结论 54
第四章 范缜前唯物主义形神观的形成与发展 56
一、“形神”问题的起源与神灭论思想的初步形成 57
二、神灭论思想的发展与理论体系的形成 62
三、神灭与神不灭论斗争的激化 74
第五章 《神灭论》产生的理论背景 80
一、慧远的因果报应说与形尽神不灭论 81
二、梁武帝萧衍的“真神佛性论” 96
第六章 《神灭论》产生的社会历史条件 102
第七章 两次神灭与神不灭论战的历史过程 118
第八章 《神灭论》理论辨析 132
一、“形神相即” 133
二、“形质神用” 135
三、“人之质，质有知”与“知虑各有其本” 140
四、“教之所设，实在黔首” 146
五、“浮屠害政，桑门蠹俗” 148
第九章 围绕《神灭论》展开的理论论争 150
一、沈约的《难范缜神灭论》 151
二、曹思文的《难神灭论》与《重难范缜神灭论》 160
三、萧琛的《难神灭论》 166
第十章 《神灭论》的历史意义及其理论局限 178
第十一章 古代中医学与范缜《神灭论》 194
一、古代中医理论中的无神论思想 194
二、《黄帝内经》的形神观 200
三、古代中医学发展水平对范缜神灭论的局限 205
第十二章 道家与范缜的《神灭论》 211
第十三章 范缜后神灭论思想的缓慢发展及其成因 225
一、隋唐宋元明时期：形神之辨的相对沉寂和继续 226
二、明末至鸦片战争时期：古代形神之辨发展的高峰与终结 231
三、范缜后神灭论思想发展缓慢的原因 238
第十四章 社会政治思想 246
何承天评传 261
第一章 生平与论著 261
第二章 何承天反佛的理论背景 268
第三章 何承天对佛教的批判 278
一、对“灵魂不灭”论的批判 279
二、对“因果报应”说的批判 285
三、对佛教“众生”观的批判 291
四、对佛教“空”“无”观的批判 295
五、对佛教崇佛抑儒观的批判 299
第四章 社会政治思想、科学思想及历史地位 304
一、社会政治思想 304
二、科学成就与科学思想 311
三、历史地位 317
索引 319
人名索引 319
词语索引 323
主要参考文献及有关论著目录 328