第三部分 关于人道主义问题 1
综述 1
一、关于人道主义的涵义及其阶级属性问题 13
（一）人道主义的基本内容 13
（二）人道主义是否有广义狭义之分 17
1、人道主义有广义狭义之分 17
2、广义人道主义是不存在的 24
（三）人道主义的阶级属性问题 30
1、人道主义是资产阶级的意识形态 3
2、人道主义不只是资产阶级的意识形态 37
二、人道主义的历史作用及其在社会主义社会的地位问题 41
（一）人道主义在历史上的作用 41
1、人道主义在历史上的反封建作用 41
2、人道主义也曾经用来批判资本主义 44
3、人道主义的历史局限 46
（二）人道主义在社会主义社会中的地位 50
1、社会主义社会需要人道主义 50
2、人道主义与社会主义精神文明是一致的 56
3、人道主义的原则与社会主义精神文明相抵触 62
三、人道主义与马克思主义的关系问题 68
（一）人道主义与马克思主义不是根本对立的 68
1、马克思主义包含人道主义但不能归结为人道主义 68
2、马克思主义与人道主义是相吻合的 69
3、马克思主义与人道主义不是绝对不相容的，但人道主义不是马克思主义的实质与核心 73
4、马克思主义不排斥人道主义，但又不等于人道主义 86
（二）马克思主义与人道主义是根本对立的 88
1、马克思主义不包含人道主义，不容许把马克思主义消融于人道主义之中 88
2、人道主义与马克思主义的出发点是不同的 100
3、马克思主义与人道主义的基本原则是完全不同的 103
4、马克思主义与人道主义的思想基础完全不同 113
5、马克思主义与人道主义研究社会历史的方法根本不同 120
四、存不存在马克思主义的人道主义 131
（一）马克思主义的人道主义是存在的 131
1、马克思主义的人道主义或革命的人道主义的基本内容 131
2、马克思主义的人道主义是对以往人道主义的批判继承和发展 137
3、马克思主义的人道主义是最现实最彻底最科学的人道主义 148
4、马克思主义的人道主义与其他人道主义既有区别又有联系 156
（二）根本不存在马克思主义的人道主义 168
五、马克思著作中人道主义思想的连续性问题 183
（一）马克思早期著作中的人道主义与费尔巴哈的人道主义的关系 183
1、马克思早期著作中的人道主义与费尔巴哈的人道主义没有本质区别 183
2、马克思早期著作中的人道主义在一定程度上超越了费尔巴哈的人道主义 190
3、马克思早期著作中的人道主义与费尔巴哈的人道主义已经有了本质区别 22
（二）马克思早期著作中的人道主义思想同他的成熟时期著作的关系 214
1、人道主义思想贯穿于马克思的全部著作中 214
2、成熟时期马克思的著作已经与人道主义思想决裂了 231
六、批判抽象的人道主义，坚持社会主义人道主义 246
（一）什么是抽象的人道主义，它有什么危害 246
（二）关于社会主义的人道主义 255
索引 267
第四部分 关于异化问题 277
综述 277
一、关于异化概念 293
（一）异化概念的涵义 293
1、异化是主体产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种异己力量转过来反对或支配主体自身 293
2、只有从主体中分裂出去，并转而和主体发生对抗性矛盾的矛盾，才存在着异化问题 296
3、异化是“自己转化为自己的对立面它是一种带有规律性的普遍社会现象 296
4、异化不是“自己转化为自己的对立面”，是一种从自身分离出的本质或力量又作用于自身的过程 310
5、异化主要是指思维和存在的一种辩证关系 314
6、异化即一分为二，即从A里面分化出一A 316
7、异化是一个具体的历史概念，不能与唯物辩证法的规律等同 317
8、异化是马克思在分析资本主义对立关系时使用的严格概念 325
9、异化是一个主体的、社会的、历史的范畴 326
10、异化是指在一定条件下，劳动者的物质活动和精神活动及其结果与人的本质相分离，成为独立于人之外的力量，并且反过来支配人，统治人 328
11、异化和对象化、外化、转化、对立统一的区别 328
（二）异化概念的由来和异化的起源 342
二、对马克思异化理论的理解 359
（一）什么是马克思的异化理论 359
1、马克思异化理论的基本内容 359
2、异化劳动的内涵 371
3、异化劳动的萌芽、形成和发展 385
4、异化劳动产生的原因及性质 391
5、异化劳动在不同的私有制下的表现 400
（二）马克思异化理论的渊源 404
1、马克思的异化理论渊源于黑格尔和费尔巴哈的异化思想 404
2、马克思异化理论的源头与其说来自黑格尔，不如说来自费尔巴哈 409
3、马克思的异化理论来源于费尔巴哈和赫斯 416
4、马克思的异化观和黑格尔、费尔巴哈的异化观的根本不同 422
（三）马克思异化理论形成的阶段 431
（四）马克思的异化理论同黑格尔、费尔巴哈以及现代西方哲学的异化理论的根本区别 439
三、对马克思的异化理论的评价 457
（一）马克思的异化理论是不是成熟的科学理论 457
1、《手稿》中的异化理论是成熟的、科学的马克思主义理论 457
2、马克思的异化理论不是关于人类社会发展规律的科学理论 459
3、异化劳动概念的不成熟性在于它还只是一种理论上的论证 466
（二）异化理论在马克思主义形成中的作用 471
1、异化理论在马克思主义形成中起了关键的作用 471
2、异化理论是马克思主义产生链条上的一个环节 486
（三）异化劳动理论中的主要东西和次要东西的地位、作用和演变方向 501
四、成熟时期的马克思是否抛弃了异化理论 505
（一）成熟时期的马克思没有抛弃异化思想 505
1、马克思在后期没有抛弃异化概念和思想 505
2、异化概念的地位和作用在马克思前后期著作中有重大区别 523
（二）成熟时期的马克思否定了异化理论 528
1、马克思在后期著作中否定了异化理论 528
2、成熟时期的马克思是在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上重提异化概念 533
3、异化概念在马克思的著作中日益减退的趋势 549
（三）成熟时期的马克思对异化的说明，不是对《手稿》中异化思想的“批判改造” 552
（四）成熟时期的马克思对异化理论的批判，包含着对自己早期同一思想的清理 558
（五）随着历史唯物主义的形成，异化劳动概念逐渐被扬弃，但异化劳动思想始终是马克思的一个指导思想 563
五、宣传和反对“社会主义社会异化论”的两种对立观点 569
（一）宣传“社会主义社会异化论”的观点 569
1、社会主义社会存在异化 569
2、社会主义社会中异化的表现 578
3、社会主义社会存在异化的原因 599
4、社会主义社会消除异化的途径和措施 607
5、异化是永恒的 618
6、社会主义异化与资本主义异化的区别 620
7、用“克服异化”的观点解释改革 637
（二）反对“社会主义社会异化论”的观点 639
1、社会主义不产生异化 639
2、在论述社会主义社会时，马克思从未使用过“异化”概念 641
3、“社会主义社会异化”的观点不是马克思主义的观点 643
4、对社会主义社会中发生的在特殊条件下的特殊现象，不应当用异化概念去简单地加以概括 647
5、宣传“社会主义社会异化论”会引起人们对社会主义制度的怀疑并造成思想混乱 651
6、用克服所谓异化的观点决不能解释和指导我们的改革 663
7、社会主义社会处在异化扬弃的过程中 665
索引 666