第一章 绪论 1
第一节 研究动机与目的 1
一、问题的提出 1
二、研究重点与目的 4
第二节 研究范围及前人研究成果评析 6
一、研究范围 6
二、前人研究成果评析 7
第三节 研究方法 10
第四节 本论文主题之展开 12
第二章 焦循的生命历程与治学态度 17
第一节 前言 17
第二节 焦循的学思历程 18
一、1～40岁，学问奠基养成期 18
二、41～53岁，易学思想确立期 21
三、53～58岁，哲学体系完成期 26
第三节 焦循的治学态度 29
一、证实运虚、学思并重 29
二、以精汲精，贯通性灵 32
第四节 本章小结 35
第三章 焦循哲学的方法论建构 39
第一节 前言 39
第二节 焦循的治学方法 41
一、以经证经，博考核实法 41
二、经史互证，通辞述己法 44
第三节 焦循的易学方法 49
一、旁通 51
二、相错 55
三、时行 58
四、实测 61
第四节 焦循哲学的方法论特色 65
一、讲求广征考据的基础 65
二、重视实证、心得的一贯 67
三、强调知识、价值的一贯 69
第五节 本章小结 71
第四章 焦循的文化政治理想——焦循的论语学建构 73
第一节 前言 73
第二节 焦循「论语二书」的体例及版本 74
第三节 《论语通释》、《论语补疏》的内涵要义 76
一、主一贯忠恕 78
二、斥异端据守 83
三、论圣人事功、君臣之道 87
第四节 焦循论语学的特色及贡献 92
一、以礼止争的文化政治理想 92
二、解析辨正经义以回应时代 94
第五节 本章小结 97
第五章 焦循的自然与道德哲学——焦循的易学建构 101
第一节 前言 101
第二节 焦循易学的诠释基础 103
一、焦循对时人解释《周易》的反省 103
二、焦循对《周易》的定位 106
第三节 焦循易学的内涵要义 110
一、改过迁善的形上根据——性善能知，习性可引 111
二、改过迁善的历程——代圣人行教 113
三、改过迁善的关键——变通、时行 116
四、改过迁善的目的——揭示立人之道 119
第四节 焦循易学的特色及贡献 121
一、象数易学与义理易学的融通 121
二、由数理自然而通贯人道实践 126
第五节 本章小结 129
第六章 焦循的社会人性关怀——焦循的孟子学建构 131
第一节 前言 131
第二节 焦循孟子学的诠释基础 134
一、对戴震人性论的继承 134
二、镕铸《周易》及各种治经材料 137
第三节 焦循的孟子学内涵要义 138
一、人禽之辨——知与利 139
二、以欲说性、智性日进 141
三、性善的实践——义之时变、情之旁通 143
第四节 焦循孟子学的特色及贡献 146
一、损益驳伸赵注，立论坚实 147
二、以《易》释《孟》，阐发人性 151
第五节 本章小结 154
第七章 焦循「一贯」哲学的建构与确立 159
第一节 前言 159
第二节 做为经学方法论上的反省 161
一、焦循的本怀 161
二、经典的征实与真实——互释融通以继述 165
三、理解诠释应用合一——作述因时以行利 170
第三节 哲学思想的核心论题 173
一、论天道人德一贯 173
二、论情性一贯 176
三、论义利一贯 179
第四节 本章小结 182
第八章 结论：焦循「一贯」哲学的厘定 185
第一节 本论文的用意 185
第二节 焦循哲学的厘清与贞定 187
第三节 本文限制及所开启的可能向度 194
参考书目 197
一、古籍 197
二、专书 201
三、单篇论文、专文 204
四、网路资料 207
后记：浪漫的坚持·庄严的理想——〈焦循「一贯」哲学之建构与证立〉 209