探源篇 3
第一章 绪论 3
第一节 中国古代医学思想的产生与形成 3
（一）殷商西周是中国古代医学思想产生时期 4
（二）春秋战国是中国古代医学思想形成时期 7
（三）先秦两汉是中国古代医学思想成熟时期 13
（四）魏晋隋唐是中国古代医学思想完善时期 14
（五）宋元明清是中国古代医学思想光大时期 14
第二节 杏林文化的含义 15
一、文化的含义 15
二、杏林文化的含义 16
第三节 中国传统文化与中医药文化 18
一、中国传统文化与中医学的“天人相应观” 19
二、中国传统文化与中医学的“阴阳五行”思想 19
三、中国传统文化与中医学的“形神合一观” 20
四、中国传统文化与中医学的“防患于未然”思想 21
第四节 杏林文化与岐黄文化 23
一、杏林文化是岐黄文化的延伸 23
二、杏林精神是一面大医魅力和价值的明镜 25
三、杏林精神是一道独特的人文景观 26
四、杏林精神是历代医家思想的结晶 27
第二章 杏林成为中医药符号的缘由 30
一、“太乙真人”的诰封推进了杏林文化形成进程 30
二、儒道两家的神灭论思想促进了杏林文化的产生 33
三、《黄帝内经》和杏林精神为杏林成为中医药符号奠定了基础 37
第三章 杏林文化的标志性人物——董奉 41
第一节 “建安神医”董奉 41
一、文书小吏 41
二、弃吏从道 44
三、隐居庐山 45
第二节 庐山杏林园的构建 47
一、时代催生了庐山杏林园 48
二、庐山杏林园成为理想社会的缩影 49
研究篇 55
第四章 解读杏林文化 55
一、将董奉精神和杏林文化放到神话传说中去把握 56
二、将董奉精神和杏林文化放到历史的大背景中去认识 61
三、将董奉精神和杏林文化放到传统文化和意识形态中去认识 63
四、将董奉精神和杏林文化放到抽象的符号中去认识 65
五、将董奉精神和杏林文化放到内心世界去体悟 67
第五章 杏林文化探疑 73
一、评葛洪论董奉 73
二、董奉如何成为“建安神医”的 76
三、董奉缘何成为“太乙真人” 77
四、董奉为何无片言只语传世 83
五、董奉草堂及杏林遗址今考 85
第六章 杏林文化的本体含义 90
一、杏林文化的核心价值观 90
二、“和谐杏林”是和谐社会的代言 92
三、“虎溪三啸”是人与大自然和谐共融的体现 93
四、“生命和谐”是中医药文化精髓的集中体现 94
五、“诚信”是医德医风的集中体现 95
第七章 杏林诗词中的人文情怀 98
第一节 人文情怀促进了杏林诗词的繁荣 98
（一）南北朝及唐代的杏林诗词 98
（二）宋代的杏林诗词 103
（三）两晋、南北朝时期的杏林诗词 105
（四）明清时期的杏林诗词 106
第二节 杏林诗词中《清明》一诗中的“杏花村”考 107
论述篇 113
第八章 道家思想与中医药文化 113
（一）道的理论是中医学理论的源头 114
一、医道无止境 114
二、“道法自然” 116
（二）气的理论是中医学理论构建的物质基础 118
一、元气 119
二、分化之气 119
三、气分阴阳、正邪 120
（三）“负阴抱阳观”是中医学理论的基石 121
一、“负阴抱阳观”的认识 121
二、“阴平阳秘”的认识 122
（四）相对论对中医学理论的构建产生了积极影响 124
一、相对论的理论内涵 124
二、相对论对中医学理论构建的影响 127
第九章 儒家思想与中医药文化 129
（一）儒家思想中的“礼制观”与中医学 129
一、儒家“礼制观”在中医学五脏功能上的体现 130
二、儒家“礼制观”在中医学六腑功能上的体现 130
三、儒家“礼制观”在中医学药物配伍中的体现 131
（二）儒家思想在杏林文化中的体现 132
一、儒家思想的核心是“仁” 133
二、儒家思想的纲领是“中庸” 133
三、儒家思想的人伦准则是“信” 135
四、儒家思想中最重要的政治观点是“礼” 136
第十章 道教中的医学思想 138
第一节 道教中的自然医学观 138
第二节 道教医学思想中的自然医学之道 140
第三节 走出历史阴影的东方自然医学 149
第十一章 从杏林文化到庐山和合文化的演进 152
（一）释道文化合流形成庐山和合文化 152
一、庐山和合文化的产生 152
二、庐山和合文化繁荣的原因 156
（二）儒学与佛道两教的融汇提升了庐山和合文化 159
（三）庐山和合文化的传承与反思 164
第十二章 杏林文化研究之思考 170
一、杏林文化为什么是中国优秀知识分子思想理念的结晶 170
二、杏林文化为什么是老百姓心中的丰碑 171
三、杏林文化为什么是中医学术争鸣所形成的共识 172
四、杏林文化建设引发的思考 174
参考文献 183
附录一 神仙传·卷十·董奉 186
附录二 太一观董真人殿碑铭 188
附录三 洪州道正倪君碣 191
附录四 重修观记 193
附录五 杏林诗词赏析 195