导言 1
第一章：南宋诗僧与文士之互动——从《中兴禅林风月集》谈起 41
一 引言 42
二 《中兴禅林风月集》的版本问题 44
三 江湖派的南宋诗僧 58
四 诗僧简敬叟与肇淮海 96
五 余论 108
第二章：文学僧橘洲宝昙云（一一二九～一一九七）与江浙官僚、文士之互动 117
一 引言 118
二 宝昙的生平、著作与内外学 119
三 宝昙与四明史氏——史浩、史弥远、史嵩之三代的互动 135
四 宝昙与四明楼氏、汪氏及高氏之互动 160
五 宝昙与其他江浙官僚、文士之互动 168
六 余论 190
第三章：北磵居简（一一六四～一二四六）与江浙官僚、文士之互动 205
一 引言 206
二 北磵居简之履历、著作与「外学」 208
三 北磵居简与江湖诗派诗人之互动 222
四 北磵居简与非江湖诗派官僚、文士之互动 237
五 余论 278
第四章：物初大观（一二○一～一二六八）及其所代表的禅文化 283
一 引言 284
二 物初大观与《物初剩语》 285
三 虚心探外学，神会古名家 290
四 诗文常锻链，贤士乐结交 302
五 吟唱差自足，法友共切磨 330
六 宗门传命脉，尊宿彰典型 347
七 余论 368
第五章：「禅文集」《无文印》与「文学僧」无文道璨（一二一三～一二七一） 373
一 引言 374
二 「禅文集」与《无文印》 375
三 道璨的文字观及其疏帖 382
四 道璨的铭文与字号序 395
五 余论 419
第六章 ：在入世与出世之间——南宋禅僧无文道璨的忏悔与报恩意识 423
一 引言 424
二 鄱阳汤氏授圣学 432
三 三师座前得心传 442
四 隐君樗翁亲如父 458
五 报恩无策愧柳塘 468
六 余论 478
第七章 ：以士为知己——无文道璨的「人间之游」 483
一 引言 484
二 道璨与官僚之互动 485
三 道璨与文士之互动 517
四 余论 540
第八章 ：道璨之诗文与南宋禅林的文士化 543
一 引言 544
二 禅林诗友与诗论 545
三 偈颂与书画之评鉴 571
四 余论 592
第九章：南宋书家张即之（一一八六～一二六六）的方外游 595
一 引言 596
二 历阳家学、笑翁法友 601
三 以翰墨为佛事，称丛林善知识 618
四 结论 634
参考文献 639
人名索引 679