第一章 绪论 1
第一节 研究动机与文献回顾 1
第二节 研究方法与范畴 6
第二章 台湾原住民文学的创作背景与界定 15
第一节 民族的梦想：神话传说 15
一、神话与传说 16
二、神话传说的类型 20
第二节 原住民的族群文化特色 28
第三节 借来的工具：文字书写 35
第四节 台湾原住民文学之界定 41
一、作者必须具备原住民身分 44
二、不问作者身分，只要写有关原住民题材 46
三、作者具原住民身分，写有关原住民题材的作品 49
第三章 台湾原住民小说作家及其作品分析（上） 61
第一节 海洋之子：夏曼：蓝波安（施努来） 62
一、海洋的朝圣者——《冷海情深》 64
二、达悟小孩的梦想——《黑色的翅膀》 74
第二节 行医的布农猎人：拓拔斯·塔玛匹玛（田雅各） 81
一、山林之歌——《最后的猎人》 84
二、部落与城市的深层思考——《情人与妓女》 97
第四章 台湾原住民小说作家及其作品分析（下） 115
第一节 泰雅勇士之歌：游霸士·挠拾赫（田敏忠） 115
一、泰雅族人灵魂深处的一隅——《赤裸山脉》 116
二、原住民文学中的现代武侠小说——《天狗部落之歌》 120
第二节 玉山精灵的代言者：霍斯陆曼·伐伐（王新民） 126
一、〈村干事之死〉 127
二、〈猎物〉 128
三、〈失手〉 130
四、〈生之祭〉 131
五、〈猎人〉 131
六、〈黥面〉 133
第三节 好茶部落的重建者：奥威尼·卡露斯（邱金士） 139
一、鲁凯文化记录者 139
二、鲁凯族生命礼赞小说——《野百合之歌》 140
第四节 其他作家及作品 150
一、瓦历斯·诺干（吴俊杰）：〈看到彩虹了吗？〉 150
二、巴代（林二郎）：〈姜路〉 153
三、伊替·达欧索（根阿盛）：〈雷女〉 155
第五章 台湾原住民小说的主题类型分析 165
第一节 神话传说、习俗禁忌与祭典仪式类型 167
一、神话传说类型 168
二、祭典仪式类型 179
三、占卜、习俗与禁忌类型 184
四、精灵类型 193
第二节 政治抗争与街头活动类型 198
第三节 城乡/原汉的冲突类型 201
第四节 传统文化与外来文化的冲突类型 204
第六章 台湾原住民小说特色与写作技巧 217
第一节 原住民小说的特色 217
一、拓拔斯·搭玛匹玛的小说特色 218
二、霍斯陆曼·伐伐小说的特色 226
三、夏曼·蓝波安小说的特色 227
四、游霸士·挠拾赫小说的特色 231
第二节 台湾原住民小说之写作技巧 234
一、叙述观点 234
二、修辞之运用 236
三、幽默式的叙述 240
四、特殊语法 242
五、对时间与空间的叙述 243
第七章 结论 249
一、一九四九年以降的台湾文学分期 249
二、原住民小说在台湾文学中的定位 251
三、九○年代台湾原住民小说的成就 255
四、对原住民小说写作的期盼 257
附录一、土著台湾原住民族群分布图 267
附录二、访谈原住民作家照片 269
附录三、行医的布农族作家——访拓拔斯·塔玛匹玛（田雅各） 271
附录四、人如其文的泰雅作家——访游霸士·挠拾赫（田敏忠） 287
附录五、台湾原住民作家著作一览表 293
参考书目 301